![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.tribur.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/UlrichLouvre1-scaled.png?ssl=1\")
<\/a>Die Ulrichsdalmatika hat eine L\u00e4nge 143cm, Die Breite der Stoffbahn aus der sie geschnitten wurde betrug 101cm. Die \u00c4rmel wurden ebenso aus dieser Stoffbahn geschnitten und betragen daher jeweils 50,5cm in der L\u00e4nge. Insgesamt betr\u00e4gt die Breite also 202cm. <\/p>\n\n\n\n
Die Tunika aus dem 6. Jahrhundert aus dem Louvre ( E31969) hat eine L\u00e4nge von 132cm. , insgesamt eine Breite von 185cm. Ohne den Abn\u00e4her den die Tunika auf G\u00fcrtelh\u00f6he besitzt w\u00e4re sie 156cm lang (auf der R\u00fcckseite ist er ge\u00f6ffnet). Die \u00c4rmel haben am Handgelenk einen Umfang von nur 18cm, sind daf\u00fcr aber \u00fcber eine L\u00e4nge von 20cm geschlitzt. Die Tunika stammte aus einem Grab und wurde von einer Frau getragen deren Arme durch die \u00d6ffnungen unter den \u00c4rmeln gesteckt waren. Die Tunika wurde zuvor aber ver\u00e4ndert in dem der Abn\u00e4her auf dem R\u00fccken ge\u00f6ffnet wurde und die Bes\u00e4tze, die am sich am Hals befunden haben m\u00fcssen, entfernt wurden. <\/p>\n\n\n\n
Man sieht also, beide Textilien unterscheiden sich in ihrer Gr\u00f6\u00dfe gar nicht so fundamental.\u00a0 \u00dcbrigens, der Vollst\u00e4ndigkeit halber: Die Reepsholt Tunika hat eine Weite von 182cm, Saum 115cm, l\u00e4nge 97cm.\u00a0Hier ist es die L\u00e4nge die den Unterschied macht. <\/p>\n\n\n\n
Nun ist das was der hl. Ulrich da im Grab trug eigentlich keine Dalmatica! Ein Dalmatica hat gerade, extrem weite \u00c4rmel, meist auch einen noch einen extrem weiten Saum und wird ungeg\u00fcrtet getragen, weshalb sie meist auch etwas k\u00fcrzer in der Stoffl\u00e4nge sind.1<\/a><\/sup> Sie kommt aus Dalmatien, daher der Name, und wird seit dem 3. Jh. in Rom beliebt.\u00a0Tex.tilien \u00e4hnlichen Formats, mit schmalen \u00c4rmeln werden, wenn sie den wei\u00df sind, im kirchlichen Kontext als Albe bezeichnet<\/p>\n\n\n\n Im Kirchlichen sprachgebrauch ist die Dalmatik ein kirchliches Gewand des Diakons. Urspr\u00fcnglich Trugen sie die sp\u00e4tantike Bisch\u00f6fe mit Toga kombiniert. So wurden sie quasi in der Zeit konserviert und der Begriff hat die Zeit \u00fcberdauert. <\/p>\n\n\n\n Ulrich hat in seinem Grab etwas mit schmalen \u00c4rmeln, eine Tunica Manicata. Dazu ist auch zu erw\u00e4hnen das wir nicht wissen wie Ulrich dieses Textil nannte. Erst aus dem Hochmittelalter wird es als Dalmatik bezeichnet. <\/p>\n\n\n Interessant ist auch das die Ulrichsdalmatika an den Seiten ge\u00f6ffnet gewesen sein soll und die heutigen Saumborten stammen erst aus dem 14. Jahrhundert stammen. Ein Feature das auch einige r\u00f6mische Tuniken besa\u00dfen, die aber zumindest alle \u00d6ffnungen unter den Armen hatten um die Arme durchzustecken und die \u00c4rmel hinter dem Kopf zu verknoten. Das k\u00f6nnte man \u00fcbrigens auch mit der Thorsberg Tunika machen. Auch etwas das \u00fcbrigens in der Maciejowski-Bibel wieder zu sehen ist und zu dieser Zeit auch bei der Schlupf\u00e4rmel Surcotte modern ist\u2026 War das nie weg? Hat das eine Auswirkung auf das was ich vorhab? <\/p>\n\n\n\n Ich muss aber anmerken das die \u00d6ffnung der Seiten der Ulrichsdalmatika auch von einer Zeigepraxis als Reliquie herr\u00fchren k\u00f6nnte. Also um sie von vorne und hinten gleichzeitig betrachten zu k\u00f6nnen, dagegen spricht aber das die \u00c4rmel nicht ge\u00f6ffnet wurden. <\/p>\n\n\n\n Bei der Tunika, die ich hier zum Vergleich nutze, kann man auch den Abn\u00e4her erkennen. Bis vor kurzem kannte ich den Abn\u00e4her an der H\u00fcfte nicht. <\/p>\n\n\n\n Bei Tuniken mit engen \u00c4rmeln besitzen 62% der Textilien diesen Abn\u00e4her , Weit\u00e4rmlige 40% quadratische 33% und kurz\u00e4rmlige nur 5%.2<\/a><\/sup> Die Kindertuniken mit eingesetzten Geren an den Seiten, eher so wie man sich eine \u201cmoderne\u201d Tunika vorstellt, besitzen solche Abn\u00e4her \u00fcberhaupt nicht. <\/p>\n\n\n\n Zwar gibt es einige Abnh\u00e4her die formend erscheinen .Hier ist der Abnh\u00e4her am Rand breiter als in der Mitte3<\/a><\/sup>, in der Beispieltunika ist dies der Fall, und zieht so die Seiten etwas nach oben. Dies scheint aber mehr ein Bonus als das eigentliche Feature zu sein.4<\/a><\/sup> Morgan sieht die Abn\u00e4her als M\u00f6glichkeit, die Tunika zu k\u00fcrzen! Diese M\u00f6glichkeit wird demnach bei Tuniken mit Verzierungen verwendet. Auch unverzierte Tuniken wurden gek\u00fcrzt, dann aber am unteren Saum. <\/p>\n\n\n\n Diese Abn\u00e4her konnten kurze 2-3cm ( entsprechen 4-6cm K\u00fcrzung) bis hin zu einer die ich gefunden habe mit 19cm (38 cm K\u00fcrzung). <\/p>\n\n\n\n Das man die Tunika nicht einfach Abschnitt, war zum einen bedingt durch die aufgen\u00e4hten Verzierungen, zum Anderen denke ich das man nicht das kostbare, in einem St\u00fcck gewebte Tuch zerteilen wollte. Zudem wurden die Tuniken wohl vererbt oder Gebraucht gekauft und dann ver\u00e4ndert. Oftmals wurden die N\u00e4hte gel\u00f6st wenn sie mit ins Grab gegeben wurden, wohl um dann wirklich den ganzen K\u00f6rper zu bedecken. <\/p>\n\n\n\n Die Vermutung das hier eine Schnur durchgezogen wurde um die Tunika zu g\u00fcrten, l\u00e4sst sie nicht gelten, denn sie fand eine Vielzahl von Tuniken bei denen Clavi \u00fcber die Abnh\u00e4her gen\u00e4ht wurden oder diese nach innen vern\u00e4ht wurden Es h\u00e4tte also keine M\u00f6glichkeit bestanden eine Schnur hindurchzuziehen.<\/p>\n\n\n\n Interessant finde ich auch die Position des Abn\u00e4hers, denn g\u00fcrte ich die Tunika, ist der Abn\u00e4her nicht sichtbar, denn der G\u00fcrtel wird darunter angesetzt, der Abn\u00e4her f\u00e4llt dann in den kolpos , die die Falte die sich bildet.5<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n Ich stelle mir die Frage ob dieser Abn\u00e4her, der ja urspr\u00fcnglich nur Mittel zum Zweck war, zum modischen Feature wurde. <\/p>\n\n\n\n Einmal zumindest werde ich mich im Anschluss noch mal mit dem Thema befassen , da muss ich aber was zu raussuchen…<\/p>\n Faith Pennick Morgan, Dress and personal appearance in late antiquity S17 ↩<\/a><\/p><\/li> Faith Pennick Morgan, Dress and personal appearance in late antiquity S104 ↩<\/a><\/p><\/li> Faith Pennick Morgan, Dress and personal appearance in late antiquity S102 ↩<\/a><\/p><\/li> Faith Pennick Morgan, Dress and personal appearance in late antiquityS102 ↩<\/a><\/p><\/li><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n