Als ich diesen Text begann, wollte ich eigentlich ein, naja sagen wir mal Meinungsartikel schreiben, wollte ihn aber auch ein wenig mit Quellen unterf\u00fcttern und begann entsprechend zu lesen. Bald schon musste ich aber feststellen, das das Thema auf einer anderen Ebene schon viel mehr Leute besch\u00e4ftigt hatte und ganze B\u00fccher f\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n
Aber fangen wir erst einmal damit an, wo ich eigentlich hin wollte. Immer wieder suche ich nach Hinweisen zur karolingischen Tracht, sprich Herren Tunika. Nun richtete ich einmal meinen Blick auf die Merowingerzeit, um vielleicht dort etwas zu finden. Dabei bemerkte ich das meine fr\u00fche Auffassung der merowingischer M\u00e4nnertracht durchaus stark gepr\u00e4gt war von einer Gruppe die in den fr\u00fchen 2000ern in diesem Kontext immer wieder in Dokus zu Germanen und Merowingern zu sehen war und dann eher aus anderen Gr\u00fcnden von sich Reden machte. <\/p>\n\n\n\n
Da waren dann \u201cechte Kerle\u201d zu sehen. Mit langen Haaren wie aus der L\u2019Or\u00e9al Werbung und riesigen Vollb\u00e4rten. Eben \u201cechte Kerle\u201d, was auch immer das hei\u00dfen mag. Bei diesem rumsinnieren zu dem Thema fiel dann auch wieder ein, was ich zur Haartracht der Karolinger und auch Merowinger zusammengetragen hatte1<\/a><\/sup> : Je l\u00e4nger das Haar, desto h\u00f6her der Status, wobei der K\u00f6nig mit schulterlangem Haar wohl das Maximum darstellen. Nix wallende L\u2019Or\u00e9al-Pracht. Auch der Hipster Bart taucht dort nirgends auf. Wenn, dann ist immer der Schnauzbart zu sehen und die Texte berichten von feinen und gepflegten Rasuren.<\/p>\n\n\n\n Meine These zur merowingischen Tunika steht nun diesen vorher erw\u00e4hnten Darstellungen diametral gegen\u00fcber. Die Beschreibungen der Grabfunde Childerich zeigen diesen nicht als reinen Germanen. Er ist Auxilliar, er ist r\u00f6mischer Offizier.<\/p>\n\n\n\n Um 469 beschreibt Sidonius Apollinaris den Prinzen Sigismer und dessen Begleiter. F\u00fcr von Rummel zeigen die Beschreibung Sigismer als hohen r\u00f6mischen Offizier oder Angeh\u00f6rigen des Kaiserhauses, w\u00e4hrend die Beschreibung seiner Begleiter ebenfalls r\u00f6misch erscheint.<\/p>\n\n\n\n 2<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n Wir sollten es daher mit einer Oberschicht zu tun haben, die sich in ihrer Kleidung an r\u00f6mischer Kleidung orientiert. Von Rummel definiert es etwas konkreter, in dem er einen gewissen r\u00f6mischen Military-Chique bei den fr\u00fchen Merowingern erkennen will. Oder um es beim Namen zu nennen: Die Oberschicht scheint tunica manicata getragen zu haben.<\/p>\n\n\n\n Doch dieses germanische Bild, das ich fr\u00fcher von den Merowingern hatte, wurde auch lange von der Wissenschaft verbreitet. Grund war, dass eine glatter Schnitt zwischen Romanen und Franken propagiert wurde, meist war dies mit \u201cv\u00f6lkischem Gedankengut\u201d vermengt. Der verweichlichte, dekadente R\u00f6mer vs. der edle, wilde, starke Waldgermane. <\/p>\n\n\n\n Obwohl man sich nach und nach davon distanzierte, blieb vieles doch bis in neuere Zeit bestehen. Eine ausf\u00fchrliche Bearbeitung des Themas liefert \u201cGermanen und Romanen im Merowingerreich\u201d von Herbert Fehr , Erg\u00e4nzungsb\u00e4nde zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Band Band 68. , der sich auch kritisch auch mit dem bekannten Austellungskatalog \u201cDie Franken – Wegbereiter Europas \u201c auseinandersetzt. Was er hier kritisiert, werde ich gleich erw\u00e4hnen. Nur bin ich beim Bl\u00e4ttern im Katalog auf einen Text von Frank Siegmund mit dem Titel \u201cKleidung und Bewaffnung der M\u00e4nner im \u00f6stlichen Frankenreich\u201d gesto\u00dfen, der mich mitunter kopfsch\u00fcttel lie\u00df. So schreibt er:<\/p>\n\n\n\n \u201c Ganz anders als n\u00f6rdlich der Alpen waren die r\u00f6mischen Schuhe beschaffen, n\u00e4mlich vorne geschlossen und von schmalerem Zuschnitt, gen\u00e4ht und mit eigener Sohle versehen. Der S\u00e4nger unter St. Severin in K\u00f6ln und die die Frau unter dem K\u00f6lner Dom trugen diese r\u00f6mischen Schuhe, was sicherlich ungew\u00f6hnlich war\u201d 3<\/a><\/sup><\/em><\/p>\n\n\n\n Diese Schuhe die er beschreibt sieht er im Gegensatz zu Schuhen, die aus einem St\u00fcck geschnitten sind, bebildert mit Oberflacht Grab 80. Siegesmund meint Wendegen\u00e4hte Schuhe. Diese sind aber eher der Standard als ungew\u00f6hnlich.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4tte Siegmund einen eher ungew\u00f6hnlichen Schuh w\u00e4hlen wollen, w\u00e4re sicherlich der Stiefel aus St. Ulrich und Afra interessanter gewesen, der den namenlosen Bischof daher gerne als Westfranken sieht und den Stiefeln auch r\u00f6mische Vorfahren zugesprochen werden und dann damit auch mit dem Titel \u201c…im \u00f6stlichen Frankreich\u201d gerechter geworden w\u00e4re. <\/p>\n\n\n\n Auch nennt er f\u00fcr Tuniken die M\u00f6glichkeit eines tiefen V-Auschnitts und nennt als Beispiel daf\u00fcr die auf der fr\u00e4nkischen Zierscheibe die in Darmstadt An der Windm\u00fchle gefunden wurde. Doch auf dieser Scheibe, die ich nicht nur daher kenne da ich lange knapp 500m vom Fundort gearbeitet habe, zeigt f\u00fcr mich alles, nur keinen V-Auschnitt!<\/p>\n\n\n\n Siegmund f\u00fchrt \u00fcbrigens f\u00fcr Zierelemente auf Tuniken, in seinem Fall kreisrunde Verzierung in der Mitte der Brust , eine G\u00fcrtelschnalle mit Ritzzeichnung an (Burgundische Schnalle aus La Balme in der Westschweiz). F\u00fcr mich sind aber eher die Kreisaugen am unteren Saum der Tunika interessant, denn sie wirken wie r\u00f6mische Orbiculi. <\/p>\n\n\n\n Doch zur\u00fcck zum eigentlichen Kritikpunkt am Ausstellungskatalog den Fehr nennt. Hier wird noch immer die These vertreten, dass das erste Auftreten von Reihengr\u00e4berfriedh\u00f6fen mit Waffenbeigaben, wie sie so typisch f\u00fcr die Franken werden, mit der milit\u00e4rischen Expansion der Franken zusammenh\u00e4ngen. <\/p>\n\n\n\n Diese Gr\u00e4ber tauchen zun\u00e4chst im Norden Frankreichs auf und reichen bis nach Paris nach S\u00fcden. Sie wurden fr\u00fcher, so wie auch im Franken Katalog, als Zeichen einer gewaltsamen Inbesitznahme der gallo romanischen Region und ihrer Bev\u00f6lkerung durch die Franken gesehen. Oder um es anders zu sagen: Die fr\u00e4nkischen Usurpatoren lie\u00dfen sich dort als Eroberer und Waffentr\u00e4ger beisetzen.<\/p>\n\n\n\n Doch diese These war sp\u00e4testens mit Guy Halsalls Ver\u00f6ffentlichung \u201cThe origins of the Reihengr\u00e4berzivilisation: forty years on\u201d in \u201cFifth-century Gaul: a crisis of identity?\u201d von 1992 in Zweifel zu ziehen, denn die Reihengr\u00e4ber beginnen scheinbar schon, bevor die Franken hier einmarschieren. Und germanische Waffengr\u00e4ber unterscheiden sich signifikant von den Reihengr\u00e4bern. Auch die Vermutung, dass es germanische Foederati<\/em> waren, die so beigesetzt wurden, traf nicht zu, denn bei Westgoten, die ebenso als Foederati dienten, k\u00f6nnen solche Gr\u00e4ber nicht beobachtet werden. <\/p>\n\n\n\n Demnach entstanden die Reihengr\u00e4ber mit Waffenbeigabe als Antwort auf den Zusammenbruch der westr\u00f6mischen Zentralgewalt. Die Galloromanen nahmen die Verteidigung ihrer Gebiete in die eigene Hand. Diese lokalen F\u00fchrer, vielleicht r\u00f6mische Offiziere, waren es, die zun\u00e4chst als Zeichen ihrer Gewalt mit Waffen und reichen Beigaben beigesetzt wurden, die Franken \u00fcbernahmen dies nur als Zeichen ihrer Autorit\u00e4t und verbreiteten die Sitte weiter.<\/p>\n\n\n\n All dies sind f\u00fcr mich Zeichen das sich vorallem in der fr\u00e4nkischen Oberschicht eine r\u00f6mische Mode modern war. Zudem kann ich mir nicht vorstellen das die Franken, die f\u00fcr die Verwaltung der neu eroberten Gebiete auf die gallo r\u00f6mische Oberschicht angewiesen war, auf Leute wie etwa Gregor von Tours, dort wie die \u201cletzten Barbaren\u201d aufschlugen und den Senatorenfamilien die Spatha an den Hals hielten um sie zum Kooperieren zu bewegen. Hier musste mehr Akzeptanz geschaffen werden. So wie es etwa der Merowinger Teudeberth betrieb, der in Arles wieder Zirkusspiele einrichten lie\u00df. Und Kleidung einer Gruppe zu \u00fcbernehmen funktioniert da sehr gut um eine Fremdartigkeit zu verbergen.<\/p>\n\n\n\n Nun mag man sagen, dass doch Einhard explizit darauf hinweist, dass Karl fr\u00e4nkische und keine r\u00f6mische Tracht trug und wenn dann wohl auch nur auf Bitten des Papstes. Und von Karl dem Kahlen wird in den Jahrb\u00fcchern f\u00fcr 876 berichtet, das er f\u00fcr Aufruhr sorgte als er bei einem Fest an einem Tag in fr\u00e4nkischem Ornat mit Krone, und am n\u00e4chsten Tag r\u00f6misch gekleidet mit Seidentuch auf dem Kopf erschien. <\/p>\n\n\n\n In beiden F\u00e4llen ist mit r\u00f6misch nicht Rom in Italien gemeint, sondern die Tracht der r\u00f6mischen Kaiser. In diesem Fall, in dieser Zeit, die von Ostrom, von Byzanz. Karls des Kahlen Seidentuch auf dem Kopf ist etwa ein Kamelaukion. <\/p>\n\n\n\n Das bedeutet f\u00fcr die Franken des 8.\/9. Jahrhunderts war eine r\u00f6mische Tracht nicht die Kleidung eines sp\u00e4tantiken R\u00f6mers, sondern eben eine aus Byzanz! Wenn die Oberschicht r\u00f6mische Mode \u00fcbernommen hatte im 4.\/5. Jahrhundert, so hatte sich diese nun auch schon wieder ver\u00e4ndert. Grundz\u00fcge wie Clavi, oder Seideneinfassungen waren immer noch vorhanden. Nur betrachteten die Franken diese Kleidung nicht mehr als r\u00f6misch inspiriert oder von r\u00f6mischer Abstammung. 300-400 Jahre sp\u00e4ter war dies die fr\u00e4nkische Tracht. <\/p>\n https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2025\/02\/27\/von-langen-haar-zum-zum-schnauzbart-die-haartracht-der-franken\/<\/a> ↩<\/a><\/p><\/li> Philipp von Rummel, Prunkvolle Kleidung des 5. Jahrhunderts im Spiegel der Schriftquellen in Das Grab Des fr\u00e4nkischen k\u00f6nigs Childerich in Tournai und die Anastasis Childerici von Jean-Jacques Chiffet aus Dem Jahre 1655, S.213 ff ↩<\/a><\/p><\/li>