F\u00fcr den Fall das man es nicht in der Geschichte erkannt hat, das Thema dem ich mich urspr\u00fcnglich widmen wollte, war PTBS\/ PTSD, oder Posttraumatische Belastungsst\u00f6rung im Mittelalter. Tats\u00e4chlich kommt es nicht von ungef\u00e4hr, dass viele, gerade hochrangige Milit\u00e4rs des Mittelalters am Lebensende ins Kloster gingen. Therapeuten wie heute gab es nicht, und wenn, dann nur in Form von Priestern oder M\u00f6nchen und der Beichte und Gebet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Das Kloster konnte mit seinen festen Strukturen R\u00fcckhalt geben. Aus dem Hochmittelalter scheint es ebenfalls Texte zu geben, in denen auch von den D\u00e4monen des Krieges die Menschen heimgesucht wurden, aber wie gesagt ich habe das doofe Paper nicht mehr gefunden…<\/p>\n\n\n\n
Unser Ruodpert hat ein bisschen den Vorteil, dass er in seinem Krongut, das er von Ludwig zur Verwaltung zugewiesen bekam, eben eine solche Struktur hat. Doch kommen die Moment durch bestimmte Trigger, vorallem wenn er in unbekannten Orten ist immer mal wieder hoch. Ebenso wie hin und wieder ein gewisser Befehlston. Dies kommt nat\u00fcrlich alles beim Pilgern hoch, wenn er seiner festen Struktur beraubt ist und gezwungener Ma\u00dfen sich mit sich selbst besch\u00e4ftigen muss.<\/p>\n\n\n\n
Roudpert k\u00f6nnte vielleicht aus der Familie der Robertiner stammen, zumindest w\u00fcrde sein Name daf\u00fcr sprechen. Er stammt aus der nobilitas, dem Adel, und war lange Jahre Soldat. Zun\u00e4chst unter Karl dem Gro\u00dfen, sp\u00e4ter dann unter Ludwig dem Frommen und hat sich so manche Sporen verdient.<\/p>\n\n\n\n
Mit dem Alter, Ruodpert ist um die 50 in der Geschichte, bekam er als Dank und quasi als Alterssitz einen K\u00f6nigshof zur Verwaltung zugewiesen. Und von dem bricht er auf. Nat\u00fcrlich hab ich Trebur ausgew\u00e4hlt, wie sollte es auch anders sein. Sein Herr, der ihm die Erlaubnis f\u00fcr seine Reise gibt, ist nat\u00fcrlich Ludwig der Fromme, den Adel hin oder her, auch Ruodpert kann nicht tun und lassen, was er will.<\/p>\n\n\n\n
Seine erste Etappe f\u00fchrte ihn bei Nauheim in den Wald, den Wildbann Dreieich. Dabei umgeht er M\u00f6rfelden und Langen und rastet dann am Hohen Berg bei Dietzenbach. Er zieht weiter in Richtung des heutigen Offenbach und \u00fcberquert am Ley, heute Offenbach Kaiserlei den Main. Der Ley war urspr\u00fcnglich eine Untiefe 1<\/a><\/sup> bei der, neben B\u00fcrgel eine leichte F\u00e4hr\u00fcberquerung, m\u00f6glich war. Von hier aus geht er nach Norden, um auf die Handelsstra\u00dfe zu kommen, die von Frankfurt nach Fulda und weiter ins Grabfeld f\u00fchrt. Er n\u00e4chtigt dann in Klillianst\u00e4tten. Das er nun gesagt bekommt, dass es auf der Reffenstra\u00dfe R\u00e4uber g\u00e4be, war eine Art Kunstgriff, da der Vogelsberg\u00fcbergang, das Schottenkloster und das Ende als erstes geschrieben war und ich ihn irgendwie dorthin lotsen musste. <\/p>\n\n\n\n Sein Weg f\u00fchrt ihn also dann weiter nach Mark\u00f6bel und zum Glauberg , den er ja meidet und in Konradsdorf, dem sp\u00e4teren Kloster Konradsdorf, \u00fcbernachtet. Dann gehts an die Nidda, kurz hinter dem Ort Nidda, vielleicht bei Nidda-Kohden trifft er die arme aber freie Familie und n\u00e4chtigt im Kloster Schotten . Dass der Novize oder M\u00f6nch altfranz\u00f6sisch bzw. gallo-romanisch spricht, h\u00e4ngt damit zusammen, dass das Kloster von den M\u00f6nchen des Klosters Honau betrieben wurde. Nun ist Honau nur bei Stra\u00dfburg gelegen und nicht im zentralen Westfranken, aber das passte ganz gut. Vielleicht hatte es den Novizen aus dem Wetsen nach Honau verschlagen und dann weiter nach Schotten.<\/p>\n\n\n\n Dann geht es auf den Vogelsberg, den er an der S\u00fcdflanke \u00fcberquert und endet im Schneesturm an den Uhuklippen. Als ich dort war, um zu checken, ob das \u00fcberhaupt so ginge, hatte tats\u00e4chlich jemand einen Unterstand zwischen den Felsen errichtet. Jackpot! Die grobe Strecke bin ich mal bei einem Trail-Wettkampf \u00fcber den Vogelsberg gelaufen und kannte sie daher.<\/p>\n\n\n\n