W\u00e4hrend ich noch immer an meiner k\u00f6niglichen Kleidung arbeite und immer noch nach der richtigen Seide f\u00fcr den Mantel suche, wurde an mich eine Bitte herangetragen. <\/p>\n\n\n\n
Ich soll die Kleidung f\u00fcr eine slawische Dame des fr\u00fchen 9. Jahrhunderts n\u00e4hen.<\/p>\n\n\n\n
Um ehrlich zu sein hab ichs mit den Slawen nicht so. Wenn, dann habe ich mich ja mit den M\u00e4hrern befasst, aber da dann auch aus dem Aspekt der karolingischen Beziehungen, was dann eher zu M\u00e4nnern f\u00fchrt. Aber man kann ja etwas recherchieren und sowas halt dann immer die Birne fit.<\/p>\n\n\n\n
Ums mir nicht zu einfach zu machen, wurden f\u00fcr die Darstellung einige Vorgaben gemacht. Da die Dame Wurzeln in Leipzig und im Unteren Odertal hat, sollte nach M\u00f6glichkeit irgendwie die Darstellung auch einen Bezug in die ein oder andere Region aufweisen. Macht die Sache nicht einfacher\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ich organisierte mir zun\u00e4chst ein wenig Literatur, die \u00fcber die mir vorliegende M\u00e4hrische hinausgeht. Jedoch war das meiste eher theoretischer Natur, nicht viel \u00fcber Sachkultur und gar nichts \u00fcber Kleidung. In meiner leichten Verzweiflung begann ich den Spie\u00df umzudrehen. Was haben denn andere gemacht und kann ich da irgendwie ansetzen? <\/p>\n\n\n\n
Also suchte ich Google nach Bildern ab und landete dann irgendwann bei Pinterest um bei Quellenangaben mich von dort wieder weiterzuhangeln.<\/p>\n\n\n\n
Die Bildsuche ergab zun\u00e4chst ein recht homogenes Bild. Stirnb\u00e4nder mit Schl\u00e4fenringen, meist auf Leder oder Brettchenwebborte und dreiteilige Sch\u00fcrze. Nur eine Datierung fehlte meist und wenn sie vorhanden war sagte sie alles, nur nicht 9. Jahrhundert. Aber ich hatte zumindest einige Bezeichnungen aus der Sachkultur, der ich nachgehen konnte. <\/p>\n\n\n\n
Und langsam zeichnete sich ein Bild der slawischen Frauenkleidung im 9. Jahrhundert vor mir. Dabei musste ich feststellen, dass meine Vorstellung von einem Klischee gepr\u00e4gt war, das sich aus dem 10.-13. Jahrhundert speiste und noch dazu weniger westslawisch als eher ostslawisch war.<\/p>\n\n\n\n
Ich merkte aber auch, dass der ganze Theoriekram wichtiger war als ich dachte. Daher zun\u00e4chst einen kurzen \u00dcberblick \u00fcber die fr\u00fche Geschichte der Slawen.<\/p>\n\n\n\n
Irgendwann im 6. Jahrhundert begannen die Slawen bzw. die Protoslawen ihre angestammte Heimat, die der Sprachvorschung nach im Bereich der n\u00f6rdlichen Ukraine (zwischen Kiew und Kharkiv) und Belarus lag, zu verlassen. Ging man fr\u00fcher von ganzen Stammesverb\u00e4nden aus die die Heimat verlie\u00dfen, nimmt man eher einzelne Familienverb\u00e4nde an, die sich erst unterwegs zu St\u00e4mmen zusammengeschlossen. <\/p>\n\n\n\n
Neben der Sprachentwicklung ist es, wie so oft die Keramik die \u00fcber die Wanderungen der Slaven Auskunft gibt und nach der die einwandernden Gruppen benannt sind. Die Westslawen wanderten dabei in die Gebiete ein die w\u00e4hrend der V\u00f6lkeerwanderungszeit von germanischen Verb\u00e4nden verlassen wurden. Die wenigen zur\u00fcckgebliebenen Germanen wurden assimiliert. <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr die Westslawen, die f\u00fcr mich hier wichtig sind, gibt es mehrere Gruppen. <\/p>\n\n\n\n
Zun\u00e4chst die Prager Gruppe<\/strong> (6.-7. Jh.) die \u00fcber M\u00e4hren und B\u00f6hmen in Richtung Saale und Elster, bis an die Mittelbe ziehen. Dabei ist es interessant das sie Einfl\u00fcsse der Przeworsk-Kultur aufnehmen, aus denen die Vandalen, Burgunden und Lugier werden. <\/p>\n\n\n\n Mit Verz\u00f6gerung folgt etwa der selben Route die R\u00fcssener Gruppe<\/strong> (7.-8. Jh) deren Einfluss bis ins n\u00f6rdliche Th\u00fcringer Becken reicht. Zusammen werden diese Gruppen die Sorben<\/strong> bilden (hat nur bedingt mit den heutigen Sorben zu tun, die aus den Lusizern und Milzenern hervorgingen und weiter \u00f6stlich siedelten) . In das Gebiet der heutigen Sorben r\u00fcckte im mittleren 9. bis 10. Jahrhundert noch die Tornower Gruppe nach. <\/p>\n\n\n\n Weiter nach Westen konnten die Sorben allerdings nicht ziehen da sie sich direkt an der Grenze zum fr\u00e4nkischen Reich befanden, mit denen sie immer wieder aneinander gerieten. Die Grenzzone zwischen Sorben und Franken wird als Limes Sorabicus<\/em> bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n Eine n\u00f6rdlichere Route \u00fcber das Oder-Weichsel Gebiet nahm die Feldberger Gruppe<\/strong> die ins 7.\/8.-9. Jahrhundert datiert wird und sich in Mecklenburg-Vorpommern und \u00f6stlichen Holstein niederl\u00e4sst. (z.B. Abodriten) Etwa parallel trifft in Mecklenburg auch die Sukow-Dziedzice-Gruppe <\/strong>ein, die aus der Weichsel-Warte Region von Osten kommt.<\/p>\n\n\n\n Und das waren auch schon die im Moment f\u00fcr mich wichtigsten Gruppen der Westslawen. Es gibt also zumindest in dieser Region zwei Hauptwellen, eine die den Elbe Saale Bereich besiedelt und eine etwas sp\u00e4tere Gruppe, die den Norden in Anspruch nimmt.<\/p>\n\n\n\n Daneben gibt es auch Bewegungen in das heutige Franken( Bayern) und \u00d6sterreich, Gruppen die in den S\u00fcden ziehen, und dort die frei gewordenen Grenzregion zwischen Franken und Byzantinern besiedeln – die Sp\u00e4teren Kroaten, Serben, Mazedonier uvm., sowie Gruppen die nach Griechenland und in Richtung Konstantinopel ziehen. Sie bilden die S\u00fcdslawen, sowie die Gruppe die nach Norden und Osten zieht und dann die Ost-Slawen bilden, aus denen sich die Rus entwickeln. <\/p>\n\n\n\n Ein grunds\u00e4tzliches Problem aber an der Fundlage sind die Bestattungen. Es scheint als sei die Sitte der K\u00f6rperbestattung bei den Westslawen erst mit dem Kontakt mit den Franken aufgekommen und habe dann entsprechend die Brandbestattungen abgel\u00f6st. So sind K\u00f6rperbestattungen zum Beispiel zun\u00e4chst bei den M\u00e4hrern zu finden (vor Mitte 9. Jh.) und wurden von dort aus von den B\u00f6hmen ( zweite H\u00e4lfte 9. Jh. ) \u00fcbernommen.1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Dennoch gibt es zumindest einige Textile Funde, wie in den Gr\u00e4bern des Gr\u00e4berfeldes Obere Holzwiese in Thunau. Hier konnte Beispielsweise im Frauengrab Grab 208 ein leinwandbindiges Textil am K\u00f6rper und eine dar\u00fcber liegendere gr\u00f6bere Wollschicht. Dies wird als als Kleid und leichter Mantel gedeutet, wobei das Material des leinwandbindigen Gewebes nicht mehr bestimmt werden konnte. Auf der linken Brust fand sich eine Plattenfibel, auf deren Unterseide die Gewebe fest korrodiert waren und somit den Mantel verschlossen h\u00e4tte. Auf der Fibel wiederum fanden sich Reste eine sehr feinen Wollgewebes (0,1 mm Garne, Dichte mit mehr als 20 F\u00e4den pro cm )2<\/a><\/sup> , die wohl zu einem Schleier geh\u00f6rten. Im Gro\u00dfen und Ganzen also das \u00fcbliche fr\u00fchmittelalterliche Bild einer Frauenkleidung.<\/p>\n\n\n\n Wie bereits gesagt, musste ich aber meine Vorstellungen revidieren. Es f\u00e4ngt mit den geradezu ikonischen Schl\u00e4fenringen an. Sie gelten wie kaum etwas anderes als Erkennungszeichen einer slawischen Frau. Doch sieht es so aus, dass sie nicht einmal urspr\u00fcnglich slawisch sind.<\/p>\n\n\n\n Im m\u00e4hrischen Raum , speziell am Fundplatz der Prager Burg, tauchen die fr\u00fchen, d\u00fcnnen S-f\u00f6rmigen Schl\u00e4fenringe im 10. vielleicht aber auch schon im sp\u00e4ten 9. Jahrhundert auf. Sie wandeln sich im 10.\/11. Jahrhundert zu dicken Schl\u00e4fenringen3<\/a><\/sup> Im n\u00f6rdlichen Gebiet der Westslawen, und dazu z\u00e4hlt das Untere Odertal, kommen Schl\u00e4fenringe dann erst im sp\u00e4ten 10., fr\u00fchen 11. Jahrhundert auf.4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Die Mode der Schl\u00e4fenringe f\u00fchrten also Wanderbewegung von S\u00fcd nach Nord durch, aber woher stammen sie urspr\u00fcnglich? Zu der S\u00fcd-Nord-Bewegung scheint des weiteren eine West-Ost-Bewegung hinzukommen, denn S-Schleifenringe wie die Schl\u00e4fenringe finden sich bereits im 7. Jahrhundert in Th\u00fcringen und im \u00f6stlichen Franken5<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Was nun die Schleifenringe im \u00f6stliche Franken und Th\u00fcringen angeht machen auch diese eine Wanderbewegung nach Osten durch und waren schon etwa im 6. Jahrhundert im heutigen Frankreich nachweisbar. <\/p>\n\n\n\n Auswahl an Funden von Ohringen und Bommelohringen im fr\u00e4nkischen Reich:<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ohrringe Frankfurt am Main Erlenbach Grab 31, (Mitte 7. Jh.)6<\/a><\/sup> Grab 93 ( zweites Viertel 7. Jh)7<\/a><\/sup>, Erfurt8<\/a><\/sup>Bommelohringe Grab B202 K\u00f6lner Dom (Wisigarde Grab)9<\/a><\/sup>, Bommelohringe Grab 95 Frankfurter Dom ( Kindergrab eines adeligen Kindes)10<\/a><\/sup>, Bommerlohringe Grab 2587 Arcy-Ste-Restiture (fr\u00fches 6. Jahrhundert ) Bommerlohringe Grab 1777 Arcy-Ste-Restiture (fr\u00fches 6. Jahrhundert )11<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Form der \u00dcbernahme stammt wahrscheinlich aus einer Modeentwicklung, die aus Byzanz stammt und in zwei Wellen die Slawen erreichte. Zum einen in einer meist vereinfachten Form durch S-Schleifenringe und in Form von Bommelohringen 12<\/a><\/sup> (S-Schleifenringen mit einer im Ring befestigten Bommel). Die Zweite Welle kam wahrscheinlich \u00fcber die S\u00fcdslawen (z.B. Kroaten und Mazedonier ) aus dem Byzantinischen Reich wieder nach Norden und zeigte reich verzierte Ringe, wie etwa den Schleifenring vom Typ Zawada, der meist als Ohrring, aber auch als Schl\u00e4fenring bezeichnet wird. <\/p>\n\n\n\n Ein Problem gibt es aber noch. Die S-Schleifenringe aus dem fr\u00e4nkischen Reich werden als Ohrringe angesprochen. Dies geschieht auf Grund ihrerer Lage im Grab, aber auch wegen ihrer Gestaltung, denn dort wo die sp\u00e4teren Schl\u00e4fenringe ein offenes Ende aufweisen, besitzen die fr\u00e4nkischen Variante ein kleines H\u00e4kchen, welches in die S-Schleife greift und somit den Ring verschlie\u00dft. Doch wie wurden nun aus den Ohrringen Schl\u00e4fenringe? <\/p>\n\n\n\n Hierzu habe ich keine Quelle, aber eine ganz eigene Vermutung. Die Slawen im Kontaktgebiet mit den Franken \u00fcbernahmen zun\u00e4chst den Ohrring in seiner Funktion als Ohrring. Wer reich war, besa\u00df mehr als ein paar Ohrringe, doch mehrere Ringe in einem Ohr zu tragen bringt relativ wenig. Man will die die zus\u00e4tzlichen Ringe aber dennoch zeigen und befestigt sie daher am Kopftuch oder Stirnband (Vitta), eben in der N\u00e4he der Ohren. Da hierf\u00fcr, bei Verwendung eines geflochtenen Lederbandes das zus\u00e4tzliche H\u00e4kchen hinderlich ist, verschwindet es. Der slawische Schl\u00e4fenring entsteht. Nun da er nicht mehr f\u00fcr das Ohr geeignet ist kann er auch andere, vor allem aber dickere Formen annehmen wie etwa die sp\u00e4teren dicken und holen Schl\u00e4fenringe aus ganzen Blechen.<\/p>\n\n\n\n Bei den Schl\u00e4fenringen taucht \u00fcbrigens noch ein kleines Problem auf. Das Band, an dem diese befestigt sind. Man kann wundersch\u00f6ne broschierte, brettchengewebte B\u00e4nder als Stirnband\/Vitta kaufen. Problem: Die meisten stammen erst aus dem 11. oder 12. Jahrhundert, oder sogar noch sp\u00e4ter. <\/p>\n\n\n\n Bei der slawischen Nachbestattung im Leubinger F\u00fcrstenh\u00fcgel fand sich der Rest eines geflochtetenen Lederbandes, in die die Ringe gesteckt waren. <\/p>\n\n\n\n Aus Grab 5 der Grabung in Parchim-L\u00f6ddigsee konnte aus S-F\u00f6rmigen Schleifenende das St\u00fcck eines Leinenfadens geborgen werden. Der Faden zeugt von einer zweifachen Vern\u00e4hung des Schl\u00e4fenrings mit doppelt gelegten Faden.13<\/a><\/sup> Dies ist nat\u00fcrlich kein Hinweis worauf sie befestigt waren, aber zumindest waren sie angen\u00e4ht und nicht durchgesteckt. Und aus Ka\u0142dus (PL) stammt ein Seidenstirnband aus in Samitbindung.14<\/a><\/sup>. Also auch wieder keine Brettchenwebborte.<\/p>\n\n\n\n Das war es in dieser Suche f\u00fcr das Erste. Es wartet aber noch ein Berg an Paper die zumindest mal angesehen werden wollen!<\/p>\n E. Nowotny, Thunau am Kamp \u2013 Das fr\u00fchmittelalterliche Gr\u00e4berfeld auf der Oberen HolzwieseS.184 ↩<\/a><\/p><\/li> K. Gr\u00f6mer, Einfaches Leinen, Wolltuche, gemusterte Stoffe und Seidensamit \u2013 Textile Identit\u00e4ten in den fr\u00fchmittelalterlichen Gr\u00e4bern von Thunau\/Obere Holzwiese in 50 Jahre Arch\u00e4ologie in Thunau am Kamp S258 ↩<\/a><\/p><\/li> E. Nowotny, Thunau am Kamp \u2013 Das fr\u00fchmittelalterliche Gr\u00e4berfeld auf der Oberen HolzwieseS.52 ↩<\/a><\/p><\/li> D. Biermann, P. Roskoschinski Die Funde in Das slawische Gr\u00e4berfeld von Stolpe\u00a0 S.166 ↩<\/a><\/p><\/li> K.Schwarz, Fr\u00fchmittelalterlicher Landesausbau im \u00f6stlichen Franken zwischen Steigerwald, Frankenwald und Oberpf\u00e4lzerwald S.38 ↩<\/a><\/p><\/li> K\u00f6niginnen der Merowinger S 54 ↩<\/a><\/p><\/li> K\u00f6niginnen der Merowinger S 57 ↩<\/a><\/p><\/li> BN. Hausmair, Die fr\u00fchmittelalterlichen Grabfunde von Micheldorf\/Kremsdorf, O\u00d6 S64 ↩<\/a><\/p><\/li> K\u00f6niginnen der Merowinger S 81 ↩<\/a><\/p><\/li> K\u00f6niginnen der Merowinger S 168 ↩<\/a><\/p><\/li> Die Franken S355 ↩<\/a><\/p><\/li> E. Nowotny, Thunau am Kamp \u2013 Das fr\u00fchmittelalterliche Gr\u00e4berfeld auf der Oberen HolzwieseS.54 ↩<\/a><\/p><\/li> E-M Pfarr, Kleine Spuren geben Auskunft \u2013 Untersuchungen zu Textilresten aus sp\u00e4tslawischen Gr\u00e4bern bei Stolpe an der Oder, S67 ↩<\/a><\/p><\/li>Die Fundlage<\/h2>\n\n\n\n
Das Schl\u00e4fenring-Dilemma<\/h2>\n\n\n\n
Kurzer Info Einschub<\/h2>\n\n\n\n
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