![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.tribur.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/koenige.jpg?ssl=1\")
<\/a>Es ist das Thronbild der Bibel von St. Paul vor den Mauern und der Codex Aureus von St. Emmeram..<\/p>\n\n\n\n
Auf diesen tr\u00e4gt Karl, ganz so wie auf der Reiterstatuette von Metz, die typischen flachen Halbschuhe und Beinwickel. Im Codex Aureus sind zu dem noch die \u00fcberkreuzten B\u00e4nder an den Beinen zu sehen. <\/p>\n\n\n\n
In beiden F\u00e4llen tr\u00e4gt Karl eine blaue Tunika. Im Codex Aureus ist diese mit Dreiergruppen von Punkten versehen. Ein gleiches Muster zeigt die Darstellung Salomons in der Bibel von St. Paul, der jedoch im Gegensatz zu den anderen Darstellungen an seinem Mantel das Tablion besitzt und Vollbart tr\u00e4gt. Eine weitere \u00e4hnliche wei\u00dfe Tunika ist im Sakramentar Karls des Kahlen zu sehen. Es handelt sich um Cintamani Seide. <\/p>\n\n\n\n
Somit war zumindest die Entscheidung f\u00fcr den Stoff gefallen, jedoch entschied ich mich f\u00fcr Rot, was sich sp\u00e4ter mit meiner Farbentscheidung f\u00fcr einen Mantel erkl\u00e4ren wird. Sowohl das Blau als auch das Rot der M\u00e4ntel in den Abbildungen kann als eine Farbe aus dem Purpur-Spektrum gedeutet werden.<\/p>\n\n\n\n
Nun galt es aber, ein Schnittmuster f\u00fcr die Tuniken zu finden. Schon bei der Reiterstatuette war mir aufgefallen das die beim reitenden Herrscher knapp \u00fcber dem Knie endende Tunika, wenn er denn nun St\u00fcnde wohl mindestens bis auf das Knie reichen w\u00fcrde. Bei den Darstellungen aus dem Codex Aureus und der Bibel von St. Paul, reicht die Tunika selbst dem sitzenden Herrscher \u00fcber das Knie, jedoch nicht beim Sakramentar. <\/p>\n\n\n\n
Gleichzeitig zeigt die Reiterstatuette und das Sakramentar eine Schlitzung an der Seite. Somit war eine Schlitzung vorgesehen. Doch eine Schlitzung macht noch kein Schnittmuster!<\/p>\n\n\n\n
Aufgrund des Musters der Seide stand f\u00fcr mich fest, dass es ein recht einfaches Schnittmuster sein sollte. Kein gro\u00dfe St\u00fcckelung, um kein Chaos im Muster zu erzeugen. Zudem hatte ich nur 3m Seide, bei einer Breite 105cm, bestellt. Hintergrund war keine Sparbr\u00f6tchenmentalit\u00e4t, sondern die Annahme dass der Stoff h\u00f6chst kostbar war. Solche Stoffe waren nicht k\u00e4uflich erwerbbar, es waren Geschenke byzantinischer Gesandtschaften. Ich wollte daher auch so wenig Verschnitt haben als m\u00f6glich. Denn auch so wurde auch im Fr\u00fchmittelalter mit diesen Stoffen vorgegangen. Die vorhanden Reste wurden Kl\u00f6ster gestiftet und dienten dort oftmals als \u201cVerpackung\u201d von Reliquien1<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n Um mir klar zu werden nach welchem Schnittmuster ich denn letztendlich suche, sah ich mir die Herrscherbeschreibungen Karls des Gro\u00dfen durch Einhard, Ludwigs des Frommen durch Thegan und zus\u00e4tzlich noch einmal Notker an. Einhard vermerkt das Karl keine ausl\u00e4ndische, lange Kleidung trug, au\u00dfer auf Wunsch in Rom. Thegan erw\u00e4hnt nur sehr viel Gold an der Kleidung. Auff\u00e4llig ist aber bei Einhard und auch Notker, dass sie immer wieder versteckt oder wie Notker explizit, Kritik an fremdl\u00e4ndischer Kleidung \u00fcben, bzw. fr\u00e4nkische Kleidung als die passende Kleidung des Herrschers sehen. Zu ihrer Zeit wurde also im karolingischen Herrscherhaus durchaus \u201causl\u00e4ndische\u201d, sprich byzantinische Kleidung getragen, was mitunter mit Argwohn betrachtet wurde. Ich suchte also etwas Byzantinisches. Aber auch das brachte mich zun\u00e4chst nicht weiter.<\/p>\n\n\n\n Mehr durch Zufall fand ich bei einer Bildersuche eine Tunika, die genauso fiel wie ich mir das vorstellte. Durch noch mehr Zufall fand ich dann auch ein Bild dieser Tunika in flach ausgelegten Zustand. Alles war perfekt, aber wir sind hier nicht bei \u201cW\u00fcnsch Dir Was\u201d! Hatte das Schnittmuster ein historisches Vorbild und wenn ja f\u00fcr welche Zeit, welchen Ort? 1735 in Timbuktu-S\u00fcd w\u00e4re ja nicht zielf\u00fchrend. Also bl\u00e4tterte ich alle PDFs auf meinem Server durch, die sich mit byzantinischer Kleidung befassen. <\/p>\n\n\n\n Und da tauchten sie auf. Zun\u00e4chst ein ganzer Berg Kindertuniken, allen voran die zeitlich passenden Whitworth Tuniken T.8549 und T.98852<\/a><\/sup>, danach zeitlich etwas fr\u00fchere Tuniken, wie die Tunika aus Metropolitan Museum3<\/a><\/sup> und die Tunika aus den Manazan H\u00f6len. <\/p>\n\n\n\n Diese Tuniken waren exakt die Tunika die ich gesehen hatte, jedoch mit l\u00e4ngerem \u00c4rmel. Die sp\u00e4tantiken oder byzantinischen Vorlagen mit weiten \u00c4rmeln dagegen finden sich als kirchliche Dalmatik wieder ( Hier als Beispiel https:\/\/en.limousin-medieval.com\/ambazac-dalmatic<\/a> wegen der Musterung die Ambazac Dalmatic )<\/p>\n\n\n\n Und tats\u00e4chlich w\u00fcrde die Form einer Dalmatik, wie sie im religi\u00f6sen Kontext auftaucht, durchaus Sinn ergeben. Wurde doch dem K\u00f6nigtum ein gewisses sakrales Element zugeschrieben (Stichworte: K\u00f6nigsheil\/ Sakralk\u00f6nigtum) Auch die in den Reichskleinodien befindlichen Kleidungsst\u00fccke haben eher sakralen als zivilen Charakter. <\/p>\n\n\n Zu dem Zeitpunkt an dem ich dies notiere, sind alle Teile der Tunika zusammengef\u00fcgt, aber noch nicht vers\u00e4ubert. Der Seidenbeschlag am (engen) Halsausschnitt ist ebenfalls aufgebracht. Die Endg\u00fcltige L\u00e4nge der Tunika werde ich entscheiden wenn sie angezogen werden kann. Zur Zeit reicht sie \u00fcber das Knie und wahrscheinlich werde ich diese L\u00e4nge beibehalten, da ich somit auch eine sch\u00f6ne Raffung erzeugen kann die den G\u00fcrtel bedeckt, so wie in der Darstellung im Sakramentar Karls des Kahlen. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Was mir derzeit noch Kopfzerbrechen bereitet, ist die Gestaltung der \u00c4rmelenden. Auf den Throndarstellungen des Codex Aureus und der Bibel von St. Paul besitzt Karls Tunika keine Bes\u00e4tze am sichtbaren Ende des \u00c4rmels. Vielmehr tr\u00e4gt er einen massiven goldenen Armring4<\/a><\/sup> Nur im Sakramentar scheint ein schmaler wei\u00dfer Streifen angedeutet. Ich denke aber dennoch einen vollen Belag (ca. 4cm breit ) anzubringen, wenn das die Raffung der \u00fcberlangen \u00c4rmel nicht st\u00f6rt.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Einen Tipp habe ich noch zum Abschluss: Ich habe mich immer \u00fcber ausfransende Seide ge\u00e4rgert und als ich das erste mal damit arbeitete die feinen F\u00e4den tats\u00e4chlich in der ganzen Wohnung verteilt. Ich hatte mal das Internet nach einer L\u00f6sung gefunden und diese getestet und sie funktioniert! Man nehme Wei\u00dfleim \/ Kinderkleber, in meinem Fall Pritt Alleskleber f\u00fcr Schule und Zuhause (L\u00f6sungsmittelfrei), verd\u00fcnnt diesen Leicht mit Wasser und pinselt das auf die Schnittkanten vor dem Schneiden. Dadurch fasert nichts. Hinterher w\u00e4scht man alles in handwarmen (ca 20 Grad) warmen Wasser und der Kleber l\u00f6st sich wieder restlos und ohne Spuren aus dem Textil. <\/p>\n Siehe hierzu Beispielsweise Seide im fr\u00fch- und hochmittelalterlichen Damenstift – Besitz Bedeutung Umnutzung ↩<\/a><\/p><\/li> Abbildung hier: https:\/\/worldhistorycommons.org\/childrens-tunics<\/a> ↩<\/a><\/p><\/li> https:\/\/www.metmuseum.org\/art\/collection\/search\/444374?rpp=30&pg=2&ft=Coptic%2BTunic&pos=56&imgno=6&tabname=object-information<\/a> ↩<\/a><\/p><\/li> vgl. zum\u00a0 Beispiel A. Muhl, Der karolingerzeitliche Armreif aus Biere bei Magdeburg \u2013Ein kleiner Beitrag zur absolut-chronologischen Einordnung eines floralen Ornamenttyps und Die Macht des Silbers – Armreifen S51, oder der Armreif von Truchtlaching https:\/\/www.bavarikon.de\/object\/bav:ASM-OBJ-00000000D2017492?lang=de<\/a>\u00a0 ↩<\/a><\/p><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Da ich versuche mich an den klareren Abbildungen der Karolingerzeit zu orientieren, aber dabei gleichzeitig bedenken muss, dass auch diese Abbildungen oftmals Kopien \u00e4lterer Darstellungen oder von diesen beeinflusst sind, war das Erstellen einer...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[11,32,52,49,41],"class_list":["post-33650","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte","tag-fruhmittelalter","tag-karolingisch","tag-living-history","tag-recherche","tag-reenactment"],"yoast_head":"\n<\/a>