{"id":33225,"date":"2023-06-08T16:44:40","date_gmt":"2023-06-08T14:44:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=33225"},"modified":"2023-06-08T16:44:43","modified_gmt":"2023-06-08T14:44:43","slug":"das-konzept-der-koerperlichen-unversehrtheit-als-herrschaftslegitimation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2023\/06\/08\/das-konzept-der-koerperlichen-unversehrtheit-als-herrschaftslegitimation\/","title":{"rendered":"Das Konzept der k\u00f6rperlichen Unversehrtheit als Herrschaftslegitimation"},"content":{"rendered":"\n

Das Konzept der k\u00f6rperlichen Unversehrtheit als Herrschaftslegitimation bzw. als Voraussetzung f\u00fcr Herrschaft war mir bereits mehrfach untergekommen. <\/p>\n\n\n\n

Etwa als eine der Begr\u00fcndungen f\u00fcr die Absetzung Karls III., als Friedrich II. von Schwaben die Voraussetzung f\u00fcr eine K\u00f6nigswahl fehlte weil er im Kampf ein Auge verloren hatte, wenn Adelige in der Karolingerzeit so geblendet werden das zumindest optisch nichts zur\u00fcckbleibt. <\/p>\n\n\n\n

Dies hatte ich bisher immer so hingenommen, ohne mir dabei Gedanken zu machen, warum dies so ist. Wo die Begr\u00fcndung f\u00fcr diese Voraussetzung kommt. <\/p>\n\n\n\n

Nun bekam ich von einem Blogleser der ersten Stunde die Biographie \u201cTheoderich der Gro\u00dfe \u2013 Herrscher der Goten Herrscher der R\u00f6mer\u201d geschenkt und begann sogleich darin zu lesen. <\/p>\n\n\n\n

Gleich auf den ersten Seiten geht Author Hans-Ulrich Wiemer auf den Einzug Theoderichs in Ravenna und die darauf folgende T\u00f6tung Odoakers ein. <\/p>\n\n\n\n

Diese T\u00f6tung zeigt zum einen, dass Blutrache ein akzeptierter Grund und eine Rechtfertigung f\u00fcr eine T\u00f6tung war und das obwohl ein Friedensvertrag geschlossen war.<\/p>\n\n\n\n

Theoderich soll Odoaker mit dem Schwert in die Schulter geschlagen haben, das bis zur H\u00fcfte durch den K\u00f6rper drang und  begr\u00fcndete dies mit Rache, da Odoaker genauso bei Verwandten Theoderichs getan habe. Andererseits zeigt Theoderich mit der T\u00f6tung, die er pers\u00f6nlich durchf\u00fchrt, obwohl die Wachen die Odoaker bereits ergriffen hatten und die M\u00f6glichkeit gehabt hatten ihn  zu t\u00f6ten, seinen direkten Herrschaftsanspruch und seine Legitimation.<\/p>\n\n\n\n

Diese Legitimation beruht aber nicht auf Angst und Schrecken vor Theoderich als unberechenbaren Psychopathen, der einem jederzeit das Schwert in den K\u00f6rper rammt. <\/p>\n\n\n\n

Theoderich war, wenn auch arianisch, Christ und handelte auch entsprechend, was sich an seinem Verhalten zeigt als er im Jahr 500 wie ein r\u00f6mischer Herrscher in Rom einzieht und sich an alle Protokolle h\u00e4lt (Bis auf die Ausnahme das er seinen Kirchgang in Rom in einer arianischen Kirche, heute Sant\u00b4Agata dei Goti,https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Sant%E2%80%99Agata_dei_Goti<\/a>  begeht) <\/p>\n\n\n\n

Theoderich ist aber auch Germane. Zwar wuchs er als Geisel am Hof in Konstantinopel auf, kehrte aber 471 zu den Goten zur\u00fcck, wo er sich auch gleich auf einem Feldzug gegen die Sarmatan eine Namen machte. Und das ist in dem Konzept wichtig. Oder wie Wiemer schreibt:<\/p>\n\n\n\n

Entscheidend war die F\u00e4higkeit, dem Gegner durch physische Gewalt, die anderen (…) , zugef\u00fcgt worden war, durch Gegengewalt zu ahnden. <\/em><\/p>\n\n\n\n

und weiter<\/p>\n\n\n\n

Feinde mit der eigenen Hand zu t\u00f6ten, galt ihm als Ausweis der Bef\u00e4higung zu herrschen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Solche Handlungen finden sich auch bei Burgunden und Franken, wie etwa Chlodwig eindrucksvoll zeigt als er seinem Gefolgsmann den Sch\u00e4del spaltet.<\/p>\n\n\n\n

Wie Wiemer weiter ausf\u00fchrt, steht dies im Gegensatz zu den r\u00f6mischen Kaisern, die nicht selbst t\u00f6teten, sondern beteiligten. <\/p>\n\n\n\n

Nun befehligten die karolingischen Franken eher wie die r\u00f6mischen Kaiser ihre Truppen, als dass sie an vorderster Front k\u00e4mpften. Das Konzept aber, dass ein Herrscherr auch, zumindest potentiell,  ein f\u00e4higer Krieger sein muss, bleibt bestehen.  <\/p>\n\n\n\n

Ein Herrscher, dem aber Gliedma\u00dfen oder ein Auge fehlt, wird die F\u00e4higkeit abgesprochen f\u00e4hig zu sein, einen Kampf zu bestehen. Er kann kein Schild halten, nicht gehen oder hat das Geschehen nicht im Blick. Das aber alles ist n\u00f6tig, um ein Herrscher zu sein, weshalb die k\u00f6rperliche Unversehrtheit unabdingbar war.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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