Meine private N\u00e4herei einer weiteren Tunika, von Kleid und Unterkleid hat mich dazu gebracht, mir auch einige Gedanken zur R\u00fcstung der schweren karolingischen Reiterei, bzw. Panzerreiter zu machen. Schon zuvor m\u00f6chte ich klarstellen, dass ich mich dabei nicht wirklich mit dem Schuppenpanzer auseinandersetzen werde, sondern recht koservativ bleibe. Warum dem so ist werde ich wahrscheinlich noch einmal gesondert behandeln. <\/p>\n\n\n\n
Eine der interessantesten Quellen, die wir \u00fcber die milit\u00e4rische Ausr\u00fcstung eines Adeligen haben, der von seinem Stand und den finanziellen M\u00f6glichkeiten als Panzerreiter definiert werden k\u00f6nnte, ist das Testament des Eberhard von Friaul. <\/p>\n\n\n\n
Eberhard aus dem Geschlecht der Unrouchinger wurde um 810 geboren und heiratete Gisela, die Tochter Ludwigs des Frommen. Er gr\u00fcndete die Abtei Cysoing, wo er und Gisela beigesetzt wurden und wo sich auch das Testament erhalten hat. <\/p>\n\n\n\n
Das reiche Erbe, unter anderem B\u00fccher, kirchliches Ger\u00e4t usw. bedenkt auch die S\u00f6hne mit Eberhards Militaria. Mit seiner Ernennung zum Markgrafen von Friaul (829) erhielt Eberhard auch Istrien, Karantanien und Krain mit Liburnien. Er hatte also Besitzungen in direktem Kontakt mit Byzanz. Ob sich dies in irgendeiner Weise auf die vererbten Gegenst\u00e4nde niederschl\u00e4gt, sei dahingestellt. <\/p>\n\n\n\n
Sein Erstgeborener Unrouch III. erhielt unter anderem eine Spatha mit goldenen Griffen und einem goldenen Knauf hat, einer Scheide aus Gold und Edelsteinen, und einem Schwertgurt\u00a0 aus Gold und Edelsteinen, Sporen aus Gold und Edelsteine und eine andere Spatha.\u00a0 Eine Br\u00fcnne (Brunam<\/em>), ein Helm (Helmum<\/em>) und einen Armschutz (manicam<\/em>) sowie zwei Beinschienen (Bembergas<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Sein zweiter Berengar, der sp\u00e4ter als Berengar I K\u00f6nig von Italien und Kaiser werden sollte, erhielt zwei Spatha, eine mit silbernen und goldenen Griff, das einfachere aus\u00a0 aus Silber und Gold, zwei Schwertgurte mit Gold mit Edelsteinen, eine Br\u00fcnne (Brunam<\/em>), ein\u00a0 Helm (Helmum<\/em>), einen Armschutz (manicam<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Der Dritte, Adalhard, der zu diesem Zeitpunkt wohl bereits Laienabt von Cysoing war, bekam 2 Spatha, eine mit elfenbeinfarbenen und goldenem Griff, das andere \u00e4hnlich gefertigt, einen Schwertgurt mit Elfenbein und Gold sowie einen weiteren\u00a0 aus einfachem Gold, eine Br\u00fcnne (Brunam<\/em>) und ein Helm (Helmum<\/em>) mit Nackenschutz (Hasbergha<\/em>), einen Armschutz (manicam<\/em>), und zwei Beinschienen (bemberga<\/em>).<\/p>\n\n\n\n Der j\u00fcngste Rudolph, ebenfalls Abt von Cysoing und zus\u00e4tzlich Saint-Vaast erhielt drei Spatha, einen Schwertgurt, eine Br\u00fcnne (Brunam) und einen Armschutz (manicam)<\/p>\n\n\n\n Ein zweites Testament, stammt von Ekkard von Macon, aus einem Nebenzweig der Karolinger, der auf einen Bruder Karl Martells zur\u00fcckzuf\u00fchren ist. Ekkard war Graf von Macon, Autun und Chalon, doch blieb er geschichtlich eher f\u00fcr eine Revolte gegen Karl den Kahlen in Erinnerung an, der er 858 beteiligt war und deren Ziel es war, Karl den Kahlen als Westfr\u00e4nkischen Herrscher durch Ludwig den Deutschen zu ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Leider ist das Testament Ekkards nicht ganz so sch\u00f6n gegliedert wie das Testament von Eberhard. Auch unterscheidet sich in einigen Punkten, da Ekkard auch Pferde und Schilde vererbt, daf\u00fcr aber keinen Helm. Ekkard hatte keine Kinder, weshalb er Verwandte mit der Erbschaft bedenkt. Leider ist nicht bekannt, welchen Stand diese Personen hatten, etwa ob sie Laienabt oder \u00e4hnliches waren. Er schrieb unter anderem:<\/p>\n\n\n\n Gebt Rotardo meine Br\u00fcnne (brunia) mit mit Nackenschutz (alsberge), <\/p>\n\n\n\n Doch schon der zweite relevante Vermerk ist in verschiedene Richtungen zu lesen. In zivilen Kontext k\u00f6nnte man lesen:<\/p>\n\n\n\n Otgario erh\u00e4lt einen Armreif (brancale<\/em>), goldene Hosen (bragaria aurea<\/em> zu bracae<\/em> – Hose ) und den besseren Pelz\/ die bessere Haut.\u00a0 (et pellicia meliora, <\/em>vgl zum deutschen Pelle wie in Wurstpelle \ud83d\ude09 )<\/em><\/p>\n\n\n\n in Milit\u00e4rischem Kontext jedoch:<\/p>\n\n\n\n Otgario erh\u00e4lt einen Armschutz (brancale<\/em>) und einen goldenen Beinschutz (bragaria aurea<\/em> zu bracharia<\/em> – Klammern ) und die bessere Textilpanzerung (et pellicia meliora, <\/em>hierauf komme ich noch zu sprechen!)<\/p>\n\n\n\n Gautberto soll einen Schild (scuto) mit Lanze (lancea) und Sax (saxia) mit Armschutz (wanto, zu warito -Krieger ) und ein Pferd erhalten.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Wie bereits erw\u00e4hnt, enth\u00e4lt das Testament eine Reihe vererbter Militaria. Bis auf eine Ausnahme werden bei Eberhard fr\u00e4nkische Worte daf\u00fcr verwendet, wobei diese dialektisch gef\u00e4rbt scheinen. Begriffe wie galea<\/em> oder cassis f\u00fcr Helm, oder thorax<\/em> und lorica <\/em>f\u00fcr Panzer sucht man vergebens. Wie gesagt, mit einer etwas seltsamen Ausnahme bei Eberhard.Obwohl zeitlich \u00e4hnlich, werden im Testament von Ekkard andere Begriffe benutzt. Grund hierf\u00fcr k\u00f6nnte der angesprochenen Unterschied der Lokalit\u00e4t der beiden Personen sein.<\/p>\n\n\n\n Br\u00fcnne wird mittlerweile in aller Regel als Ringpanzer, also Kettenhemd verstanden, die alte Deutung als Schuppenpanzer ist hinf\u00e4llig.1<\/a><\/sup> Dies wird auch aus Vergleichen geschlossen. So verwendet die Lex Wisigothorum sowohl das germanische brunya als auch das byzantinisch-griechische zava\/zaba f\u00fcr denselben Gegenstand. Die zava\/zaba<\/em> wiederum ist gesichert als Ringepanzer\/Kettenhemd zu verstehen2<\/a><\/sup>. <\/p>\n\n\n\n Das es sich bei der Br\u00fcnne um ein Kettenhemd handeln sollte zeigt sich auch im Vergleich mit anderen Sprachen. So im altenglischen byrne<\/em>, die allgemein ein recht kurzes, \u00e4rmelloses Kettenhemd bezeichnet. <\/p>\n\n\n\n helmum bedarf im Grunde keiner weiteren Erleuterung. Es bedeutet Helm. Wahrscheinlich ist jedoch das an diesem fest ein Kettengeflecht angebracht war. Zumindest deutet das das Fundgut an das wir aus dem 7. Jahrhundert und fr\u00fcher kennen.<\/p>\n\n\n\n Beinschienen, \u00fcber diese und deren Probleme schrieb ich hier<\/a> schon einmal gesondert.<\/p>\n\n\n\n Bei der erw\u00e4hnten Halsberge entsteht schon ein kleines Problem. Gerne wird sie als Kettenkragen verstanden und der Kragen des Kettenhemd des heiligen Wenzels als Beispiel angef\u00fchrt. Neuere Forschungen an diesem Hemd und Kragen zeigen jedoch das beides wohl anders zusammengeh\u00f6rt als gedacht (dazu in einem der folgenden Teile mehr).<\/p>\n\n\n\n Im lateinischen Originaltext lesen wir den Abschnitt \u201cet helmum cum hasbergha\u201d. Der Helm steht also in direkter Verbindung mit der Halsberge. Hals kann aber auch im Sinne von Nacken verstanden werden. Man zieht daher Parallelen zu einem Nackenschutz wie dem von Ultuna oder vermutet einen einfacheren Lederschutz im Nacken. Als Argument daf\u00fcr w\u00fcrde auch gelten das dritte Sohn diesen omin\u00f6se Helm erhielt. Andererseits ist in Ekkards Testament von einer Br\u00fcnne mit Halsberge zu lesen. Da hier kein Helm erw\u00e4hnt wird, scheint es eher eine separate Haube gewesen zu sein oder eben doch ein Kettenkragen. Vielleicht aber auch etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n Ich tendiere eher dazu unter der Halsberge, wie sie in den Testamenten erw\u00e4hnt wird, entweder eine Filz- oder Polsterhaube zu verstehen, die unter dem Helm getragen wurde und mindestens bis auf den Nacken reichte oder aber in einem Kragen auslief. Denn die beste, am Helm montierte Kette, die im Nacken h\u00e4ngt, bringt wenig, wenn sie dort frei baumelt und ich einen Schlag in den Nacken bekomme und kein D\u00e4mpfungselement zwischen Kette und Hals\/Nacken vorhanden ist . In Byzanz ist dieses Kleidungst\u00fcck zu jener Zeit als Kamelaukion bekannt, die zum Beispiel auch eine mit Pendilien beh\u00e4ngte Kronhaube bezeichnen kann. <\/p>\n\n\n\n Ein weiteres Argument f\u00fcr eine Form der Polsterr\u00fcstung ist die weitere Entwicklung des Begriffs der Halsberge3<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Und jetzt haben wir dieses eine lateinische Wort, das ich recht allgemein als Armschutz \u00fcbersetzt habe, das aber M\u00fctherich als \u201cBlechhandschuhe\u201d bezeichnete. Coupland lehnt dies ab4<\/a><\/sup> , was in dem Begriff der manicae<\/em> begr\u00fcndet ist.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Zwar k\u00f6nnte man manicae<\/em> auch als Handschuhe verstehen (manus<\/em>= die Hand), im klassischen lateinischen Kontext sind manicae <\/em>aber die gepolsterten Armschienen einen Gladiators, die auch von der r\u00f6mischen Armee in Metallform adaptiert wurden und auf Abbildungen zu sehen sind. Sie sind aus einigen wenigen Funden bekannt, jedoch gibt es keine offizielle Anweisung, dass diese getragen werden sollten.<\/p>\n\n\n\n brancale, auch brachiale, brachil<\/strong>e kann als Armreif und Armschutz \u00fcbersetzt werden, aber da es sich in einer Liste mit den bracaria<\/em> befindet, die als Beinschienen zu deuten sind ist der Armreif wahrscheinlich eher als Hand\/-Armschutz zu verstehen. Auch befinden wir uns in einer Auflistung der zu vererbenden Militaria und es sollte verwundern, wenn sich hier Zivilkleidung einschlich.<\/p>\n\n\n\n Diese Wort bereitet mir die meisten Kopfschmerzen. Zwar setzt sich Simon Coupland in \u201cArms and Armor in the ninth century\u201d mit dem Testament Ekkards auseinander, jedoch umschifft er diesen Begriff.<\/p>\n\n\n\n W\u00f6rtlich \u00fcbersetzt hei\u00dft es \u201cder bessere Pelz\u201d oder die \u201cbessere Haut\u201d, demnach muss aber auch eine Schlechtere gegeben haben, die im Text jedoch nicht erw\u00e4hnt wird. Vielleicht weil sie selbstverst\u00e4ndlich war, oder Bestandteil eines anderen Gegenstandes.<\/p>\n\n\n\n pellicia bedeutet heute im Italienischen Pelzmantel. Pellicia wurde aber auch f\u00fcr \u201cBuhler\u201d (wie in Nebenbuhler, Liebhaber) verwendet. Alles steht aber in seiner Bedeutung nahe zusammen. Der Liebhaber steht einer Person nahe, der Pelz hat dichtere (engere) Haare als ein Fell und auch eine Haut ist enganliegend, wenn man so will. <\/p>\n\n\n\n Das Wort kommt jedoch auch bei kirchlichen Gew\u00e4ndern vor: Absalon , Bischof von Lund +1201) , vermacht seinem Kaplan ein \u201csuperpelliceum cum pellicia de marturibus\u201d, wobei das superpelliceum ein weit\u00e4rmliges Untergewand der liturgischen Kleidung gewesen sein soll5<\/a><\/sup>, heutiges Wort ist der Chorrock, und Durandus von Mende (+1296) erkl\u00e4rt die Herkunft des Wortes superpalliceum, daher da man es \u00fcber (super) einer \u201cPelztunika\u201d (tunika pelliceas), wobei es sich auch um eine gef\u00fctterte Tunika handeln kann, getragen habe. Die tunika pelliceas war Hoch- und Sp\u00e4tmittelalter eine Tunika die im Winter von den Chorherren und Priestern unter dem Chorrock getragen um sie vor der K\u00e4lte in der ungeheizten Kirche zu sch\u00fctzen. <\/p>\n\n\n\n tunica pellicea nostra<\/em> dagegen ist eine Umschreibung der menschlichen Haut. Das W\u00f6rterbuch des Deutsche Wortschatz setzt das Wort anhand des \u201cRegensburger Mischglossars\u201d\u00a0 mit dem althochdeutschen \u201clidiriunu\u201d<\/em> (ledern) gleich.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Ich k\u00f6nnte jetzt noch eine weile so weitermachen, etwa , das der Topos der \u201cpelle<\/em>\u201d (latein f\u00fcr Fell) f\u00fcr die Kriegskleidung der Germanen verwendet wurde und auch der Grund f\u00fcr das Klischee des fellbehangenen Germanen oder Flokati-Wikis ist6<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n Letztendlich kommen wir aber darauf hinaus, dass Ekkard Otgario eine enganliegendes, pelziges, ledernes, oder gepolstertes Gewand hat zukommen lassen.Es k\u00f6nnte eine Pelzjacke\/ Pelztunika gewesen sein, aber sie sollte in Verbindung mit Militaria zu verstehen sein. Ein Gewand, das besser war als die Anderen dieser Art, die er besa\u00df. Und da sonst keines namentlich genannt ist, k\u00f6nnte es im Kontext mit der Br\u00fcnne stehen die Rotardo erhielt. Demnach k\u00f6nnte Otgario so etwas wie einen Gambeson oder eine Subarmalis in sehr guter Qualit\u00e4t erhalten haben, da sein Bruder bereits das Kettenhemd (inkl. einfachem Gambeson) bekommen hatte! Wenn es sich um so etwas wie einen Gambeson oder Subarmalis gehandelt, sollte war diese wohl als Bestandteil der Br\u00fcnne verstanden worden, was erkl\u00e4rt warum sie sonst nicht auftaucht, in diesem Fall aber erw\u00e4hnt wurde.<\/p>\n\n\n\n In Byzanz wurde f\u00fcr ein Unterkleid unter dem Panzer\u00a0 Begriffe wie\u00a0 nevrik\u00f3n,\u00a0 Kavadion , K\u00e9ntouklon \/k\u00e9ndoukla<\/em> genutzt. Letzteres stammt von lateinischen centuculus<\/em> (Filz\/ Filzkleid)<\/p>\n\n\n\n Kavadion bezeichnete auch einen\u00a0 (Pelz-)Mantel den byzantinische Gesandte und H\u00f6flinge trugen.7<\/a><\/sup>\u00a0 ( \u00dcbrigens \u201cBambakion\u201d das man so gerne findet , auch in entsprechenden Shops die einen byzantinischen Gambeson verkaufen, bezeichnet nur die Baumwollf\u00fcllung! Ian Heath kam in Osprey Byzantine Armies 886-1118 mit dem Begriff auf. Eine Prim\u00e4rquelle daf\u00fcr ist nicht aufzutun! ) Byzanz w\u00fcrde also eine \u00e4hnliche Begriffstruktur mit dem Pelzmantel verwenden wie die Franken.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Fassen wir einmal diese Ausstattung, soweit wie m\u00f6glich, zusammen. Nach den vorangegangenen \u00dcberlegungen trug der schwere fr\u00e4nkische Soldat eine Art von gepolsterter Tunika, der Halsbereich wurde \u00fcber eine separate gepolsterte Kappe\/Kragen\u00a0 gesch\u00fctzt. \u00dcber der \u201cPolstertunika\u201d wurde eine Br\u00fcnne\/Kettenhemd getragen, auf dem Kopf sa\u00df ein Helm mit daran befestigter Helmbr\u00fcnne. Die Arme und Beine wurden von einer zus\u00e4tzlichen Panzerung unbekannter Form gesch\u00fctzt.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00a0Auf einige einzelne Teile der Ausr\u00fcstung werde ich noch weiterf\u00fchrend eingehen.<\/p>\n K.DeVries, R.D. Smith, Medieval Military Technology S.63 ↩<\/a><\/p><\/li> T.G. Kolias Byzantinische Waffen S39 und Grotowski Costume and Armour of the Warrior Saints S155 ↩<\/a><\/p><\/li> vgl. Etymologisches Online Lexikon Link: hauberk | Search Online Etymology Dictionary (etymonline.com)<\/a> ) Es entwickelt sich zu Hauberk, was Br\u00fcnne ersetzt und zu Haubergeon, das die Polsterr\u00fcstung unter der Br\u00fcnne bezeichnet. (( Die Bezeichnung von Haubergeon als kurzes Kettenhemd ist falsch! Zwar ist Haubergeon die Verkleinerung von Hauberk, jedoch ist \u201cKleiner Panzer\u201d als Polster Panzer f\u00fcr darunter, mit weniger Schutzwirkung , also kleiner, als die Kette zu verstehen ↩<\/a><\/p><\/li> S. Coupland, Arms and Armor in the ninth century S42 ↩<\/a><\/p><\/li> J. Braun Die Liturgische Gewandung 136 ↩<\/a><\/p><\/li> vgl. Habitus barbarus: Fremdes \u00c4u\u00dferes in sp\u00e4tantiken Schriftquellen ↩<\/a><\/p><\/li>Das Testament des Ekkard von Macon (+877)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Zu den vererbten Gegenst\u00e4nden: <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
brunam bzw br\u00fcnne:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
helmum<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
bemberga, Beinberge, bragaria<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Hasbergha bzw. Halsberge<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
manicam bzw. manica\/ wanto und brancale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
pellicia meliora<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Dazu ein kurzer Byzanz Exkurs:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Zwischenfazit:<\/strong><\/h2>\n\n\n\n