{"id":32475,"date":"2022-07-14T16:12:36","date_gmt":"2022-07-14T15:12:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=32475"},"modified":"2022-07-14T16:12:39","modified_gmt":"2022-07-14T15:12:39","slug":"der-stuttgarter-psalter-redewendung-und-bestickte-kleidung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2022\/07\/14\/der-stuttgarter-psalter-redewendung-und-bestickte-kleidung\/","title":{"rendered":"Der Stuttgarter Psalter – Redewendung und bestickte Kleidung"},"content":{"rendered":"\n

Im letzten Artikel schrieb ich das der Stuttgarter Psalter die Texte der Psalmen w\u00f6rtlich nimmt. Dies f\u00fchrt zu einigen ironischen Stilbl\u00fcten, besitzt aber auch Vorteile. <\/p>\n\n\n\n

Auf der am\u00fcsanten Seite stehen da Psalm 40 Vers 4, den ich bereits letztes mal erw\u00e4hnte. Auf deutsch lautet diese Zeile <\/p>\n\n\n\n

„Der Herr wird ihn erquicken auf seinem Siechbette; du hilfst ihm von aller Krankheit.“ <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Der lateinische Text lautet:<\/p>\n\n\n\n

Dominus confortabit eum in lecto infirmitatis totum stratum eius vertisti in aegrotatione sua<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

W\u00f6rtlich \u00fcbersetzt bedeutet dies aber:<\/p>\n\n\n\n

Der Herr wird ihn st\u00e4rken im Bett der Krankheit, du hast sein ganzes Bett in seiner Krankheit umgedreht<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Der Zeichner nahm diesen Satz w\u00f6rtlich. Aus dem Himmel kommt eine Hand und wirft das Bett mit dem nackten Kranken um und ihn somit aus dem Bett. <\/p>\n\n\n\n

Ein weiteres Beispiel des Umgangs mit der W\u00f6rtlichkeit, der Eigenschaft mehrere Textteile in einem Bild zu vereinen und da zu noch Freund-Feind- Erkennung zu liefern bietet fol. 12r:<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
fol. 12R Stuttgarter Psalter<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Illustriation zeigt einen Teil von Psalm 9. Was sehen wir da? links eine Stadt davor zwei St\u00e4dter??? Ein Typ mit komischen Gesichtsausdruck, noch komischerem linken Arm und ein gleichg\u00fcltiger Jesus der ihn heilt? Auss\u00e4tziger? Rechts eine Schriftrolle auf der der Zeichner vergessen hat was hinzuschreiben, oder war das Bild zu klein?<\/p>\n\n\n\n

Alles daneben! Die zentrale Darstellung zeigt Psalm 9 Vers 36 : Zerbrich den Arm des Gottlosen und suche heim das B\u00f6se, so wird man sein gottlos Wesen nimmer finden\/ Seine S\u00fcnde nicht mehr finden. Das hei\u00df Jesus bricht dem \u00fcberraschten Gottlosen den Arm. Hier greift die Freund-Feind-Erkennung des Psalters: Zwar ist der Gottlose wie ein Franke gekleidet, denn im Text steht nichts von Ausl\u00e4nder, Barbaren oder \u00e4hnlichem, dennoch ist er als Gottloser ein Heide und schon bekommt er einen Bart verpasst!<\/p>\n\n\n\n

Die zwei Personen links vor der Stadt beziehen sich auf „du bist der Waisen Helfer“ aus Vers 35. Da Waisen kein Heim haben, stehen sie vor der Stadt\/dem Haus. Da es Kinder sind sind sie kleiner als die anderen Personen und sie sind Jesus zugewandt denn es hei\u00dft ja „DU (Jesus) bist der Waisen Helfer“, <\/p>\n\n\n\n

Die leere Schriftrolle bezieht sich nun auf den letzten Teil von Vers 36. Es ist die S\u00fcnde die nicht mehr gefunden wird. Gott notiert sich quasi die S\u00fcnden, da aber Jesus dem Gottlosen den Arm gebrochen hat sind seine S\u00fcnden gel\u00f6scht worden und das zeigt die Hand Gottes dem Leser. Durchaus skuril!<\/p>\n\n\n\n

Aber man kann auch etwas Sinnvolles mit diesen Bildern machen, bzw. aus ihrer W\u00f6rtlichkeit Informationen ziehen. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
fol 58r, Psalm 45:14-16<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Des K\u00f6nigs Tochter ist herrlich geschm\u00fcckt; mit goldenen Gew\u00e4ndern ist sie bekleidet.  Man f\u00fchrt sie in gestickten Kleidern zum K\u00f6nig; Jungfrauen folgen ihr, ihre Gespielinnen f\u00fchrt man zu dir.  Man f\u00fchrt sie hin mit Freude und Jubel; sie ziehen ein in des K\u00f6nigs Palast. <\/p>Psalm 45:14-16<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Man sieht hier also die Jungfrau (links), die K\u00f6nigstochter (Mitte) mit Geschenk das im Text zuvor erw\u00e4hnt wurde, eine Leibgarde (rechte Person) die die Beiden in den Palast (rechts) bringt.<\/p>\n\n\n\n

Das interessante daran ist nun der Text: „in gestickten Kleidern“. Es ist das einzige mal das etwas besticktes\/gesticktes in den Psalmen erw\u00e4hnt wird und es ist nat\u00fcrlich auch nur dieses mal abgebildet. Der Zeichner bildet aber Wort w\u00f6rtlich ab! Die Stickereien erscheinen als Streifen und Punkte auf den Zierstreifen des Kleides. W\u00e4ren die kreisf\u00f6rmigen Verziehrungen der karolingischen Kleidung gestickt, h\u00e4tte er nicht eine andere Darstellungsweise f\u00fcr die K\u00f6nigstochter w\u00e4hlen m\u00fcssen. Er h\u00e4tte wohl noch mehr Kreise auf die Kleidung gepflastert, wenn diese gestickt gewesen w\u00e4ren. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Im letzten Artikel schrieb ich das der Stuttgarter Psalter die Texte der Psalmen w\u00f6rtlich nimmt. Dies f\u00fchrt zu einigen ironischen Stilbl\u00fcten, besitzt aber auch Vorteile. 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