{"id":32376,"date":"2022-06-04T12:08:43","date_gmt":"2022-06-04T11:08:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=32376"},"modified":"2022-06-04T12:08:46","modified_gmt":"2022-06-04T11:08:46","slug":"fibeln-sind-ueberbewertet-oder-wie-schliesse-ich-einen-mantel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2022\/06\/04\/fibeln-sind-ueberbewertet-oder-wie-schliesse-ich-einen-mantel\/","title":{"rendered":"Fibeln sind \u00fcberbewertet – oder wie schlie\u00dfe ich einen Mantel"},"content":{"rendered":"\n

Dieser Artikel ist im Grunde die Fortsetzung, oder Erweiterung zweier Artikel aus dem Jahr 2011:\u00a0 Von Recherche, Kleidung und B\u00e4ndern<\/a>, als auch von Mantel reloaded<\/a> . Aber als ich den Artikel \u00fcber Heinrichs II Rechteckmantel fertig hatte, bemerkte ich das da noch etwas offen ist.<\/p>\n\n\n\n

Nun gut, die These \u201cFibeln sind \u00fcberbewertet\u201d ist nat\u00fcrlich nicht ganz so provokant gemeint wie sie sich im ersten Moment erscheint. Fibeln bilden ganze arch\u00e4ologische Leitlinien, etwa in der V\u00f6lkerwanderungszeit und w\u00e4hrend der fr\u00e4nkischen Landnahme, wenn etwa im Rheingau nach den Th\u00fcringerz\u00fcgen der Franken in (Frauen-)Gr\u00e4bern die Fibeln der zwangsumgesiedelten\/deportierten Th\u00fcringer auftauchen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

In karolingischer Zeit dominieren Fibeltypen wie etwa  Rechteckfibel und B\u00fcgelfibel die erstmalig ab etwa  650 auftauchen. Kreuzfibeln, Emailscheibenfibeln und Blechfibeln finden sich ab 800. <\/p>\n\n\n\n

Wenn diese Fibeln einmal in Gr\u00e4bern auftauchen, dann in Frauengr\u00e4bern. So etwa bei Grab 55 (2 Rechteckfibeln) und Grab 37 ( eine Kreuzfibel) von W\u00fcnnenberg-F\u00fcrstenberg (jeweils vor 800 und um 800) 1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

In M\u00e4nnerngr\u00e4bern, so auch in den Gr\u00e4bern des M\u00e4hrerreiches fehlen Fibeln hingegen. Wir kennen sie nur von Abbildungen. Und hier auch nur an M\u00e4nteln. Kein Kragen, keine Tunika scheint mit ihnen geschlossen zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Mit den filigranen Nadeln und Nadelrast der Scheibenfibeln und Braktaten der Karolingerzeit taucht aber auch ein Problem auf.<\/p>\n\n\n\n

Verwendet man zum Schlie\u00dfen des Mantels nur die Fibel, besteht die Gefahr das das Gewicht des Mantels die Nadel aufbiegt, die Rast bricht, oder aber das Gewebe gedehnt  wird und letztendlich rei\u00dft. Gerade letzteres kann leicht bei den filigranen Seidengeweben geschehen, wir sie etwa der Recheckmantel Heinrichs II aka der Reitermantel Heinrichs II zu bieten hat.<\/p>\n\n\n\n

Aus karolingischer Zeit gibt es wenige Abbildungen die die den tats\u00e4chlichen eigentlichen Verschluss zeigen. Um diesen jedoch n\u00e4her zu bringen, bzw. auch eine Entwicklung aufzuzeigen habe ich mich entschlossen\u00a0 in der Zeit r\u00fcckw\u00e4rts zu gehen und bei den Tasselm\u00e4nteln zu beginnen, was am Ende noch einmal wichtig wird.<\/p>\n\n\n\n

Die bekanntesten bildlichen Darstellung von Tasselm\u00e4nteln sind sicherlich die Mitte des 13. Jahrhunderts entstandenen Stifterfiguren des Naumburger Doms. Hier allen voran Uta von Naumburg und Riglindis, deren Mantel durch ein Band geschlossen wird, welches in Tasselscheiben auf dem Mantel ausl\u00e4uft, sowie Sizzo, Ekkehard II von Mei\u00dfen und Wilhelm von Camburg deren Band auf dem Mantel mit Tasseln, also Quasten endet.<\/p>\n\n\n\n

Wir sehen dabei eine geschlechtliche Unterscheidung. Die Damen nutzen Tasselscheiben, w\u00e4hrend die Herren recht schmucklos mit den Tasseln genannten Bommeln daher kommen. Bei anderen bildlichen Darstellungen von Tasseln und Tasselscheiben erfolgt diese Unterscheidung jedoch nicht.<\/p>\n\n\n\n

Prinzip des Verschlusses mit Tasselscheibe und Tassel\/ Bommel\/Quaste sind identisch. Im Mantelstoff befand sich ein ges\u00e4umter Schlitz, durch den ein Band, ca. 2cm breit und  h\u00f6chstwahrscheinlich aus Textil, gef\u00fchrt war. Das Ende des Bandes lief in der Quaste aus, oder war durch einen Durchzug an der R\u00fcckseite der Tasselscheibe befestigt. <\/p>\n\n\n\n

Die Scheibe oder Quaste wirkt dabei nicht wie ein Knopf, der durch ein Knopfloch gedr\u00fcckt w\u00fcrde. Dazu w\u00e4re beides zu gro\u00df. Sie dienten eher als Schmuck, Zierde und Halt, waren jedoch fix und nicht zum entfernen gedacht. D.h. Band und Scheibe\/Tassel verblieben an ihrer Stelle und der Mantel wurde \u00fcber den Kopf gezogen.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Die gleiche Weise einen Mantel zu schlie\u00dfen hat auch der Bamberger Reiter vom Anfang des 13. Jahrhunderts: Ein Band das von innen durch den Mantel l\u00e4uft und dann in Tasseln endet. Klar sind hier Falten im Mantel erkennbar, die durch den Zug der Tasseln auf den Mantelstoff entstehen.  Daneben sieht man am Bamberger Reiter noch einen F\u00fcrspann der als Schlie\u00dfe des Schl\u00fcssellochausschnitt der Cotte dient. <\/p>\n\n\n\n

Zeitlich etwas fr\u00fcher, n\u00e4mlich um 1170\/80, ist ein B\u00fcstenaquamanile aus dem Aachener Domschatz. anzusetzen Das Besondere ist nun das die M\u00e4nnerb\u00fcste einen Rechteckmantel, bzw. einen auf der rechten Schulter geschlossenen Mantel tr\u00e4gt. Dieser Mantel wird ebenfalls durch ein Band geschlossen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Dieses Band ist jedoch nicht durch den Mantel gef\u00fchrt. Der Mantelstoff ist zu einer Art Dutt hochgedreht und dann mit dem Band umwickelt. Die Enden des Bandes h\u00e4ngen nach vorne und hinten herab. Sie haben fast die Breite des Mantelsaumes, etwa Daumendick. Hinter dem Knoten befindet sich ein Niet, der jedoch konstruktionsbedingt scheint und wohl nichts mit dem eigentlich Mantelverschluss zu tun hat.2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n

Eine weitere Darstellung, der hl. Martin an der Fassade der Kathedrale von Lucca, tr\u00e4gt ebenfalls einen Rechteckmantel, jedoch konnte ich leider keine Detailaufnahme des Verschlusses finden. Es scheint eine Scheibe auf den Verbundenen Ecken des Mantels zu liegen. Interessant w\u00e4re diese Darstellung allemal!\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Auch die Miniatur Friedrich I. Barbarossa aus der Historia Hierosolymitana des Roberts von Saint-Remi von  1188\/893<\/a><\/sup>4<\/a><\/sup> k\u00f6nnte man dahin interpretieren das der Mantelstoff zu einem Knoten gedreht ist. <\/p>\n\n\n\n

Andere, zeitlich nahestehende Abbildungen des Herrschers lassen jedoch wieder kreisf\u00f6rmige Verzierungen (Fibel? ) erkennen.<\/p>\n\n\n\n

Das Speyerer Evangeliar zeigt Heinrich III ebenfalls mit auf der rechten Seite geschlossenem Rechteckmantel. Von einer kreisf\u00f6rmigen, goldenen  Verzierung auf der Schulter h\u00e4ngen hier zwei goldene B\u00e4nder herab, die am Ende T-f\u00f6rmig verbreitert sind. Hier scheint tats\u00e4chlich eine Fibel auf den B\u00e4ndern aufzusitzen. <\/p>\n\n\n\n

Hier ist jedoch das generelle Problem zu beachten das die Abbildungen in Miniaturen vereinfacht sind. So etwa auch bei den Abbildungen der Bamberger Apokalypse (um 1000) wo der einer der vier Reiter der Apokalypse und auch der Herrscher im Kr\u00f6nungsbild Mantel tragen. <\/p>\n\n\n\n

Beide M\u00e4ntel sind rot mit einem wei\u00dfen Streifen um den Saum. Auf der rechten Schulter zeigt sich ein Kreis. Er ist im selben Farbton wie der Mantel dargestellt und ebenfalls mit der wei\u00dfen Saumlinie umrandet. Gleiches gilt auch f\u00fcr 3 weitere Reiter mit braunem, gr\u00fcnem und blauem Mantel. Dies gilt f\u00fcr alle M\u00e4ntel in der Bamberger Apokalypse und das obwohl die Farbpalett durchaus wei\u00df f\u00fcr Silber, oder Ocker und Gelb f\u00fcr Gold hergegeben h\u00e4tte. (Achtung in einer Darstellung sieht man einen Mann mit ge\u00f6ffnetem Mantel und einem Band. Es scheint ein Priester zu sein, da es sich bei dem Band um ein Pallium handelt) Es k\u00f6nnte sich also einfach um zusammengedrehten und geknoteten Stoff handeln. Die B\u00e4nder wurden nicht dargestellt oder waren einfach sehr kurz, zumal es sich nicht um Herrscher handelt.<\/p>\n\n\n\n

Otto II. wird in der Chantilly Handschrift (  Trier, Stadtbibliothek, Hs. 171\/1626 ) klar mit einer Schmuckscheibe \/ Fibel auf der Schulter dargestellt, jedoch sind keine B\u00e4nder erkennbar. <\/p>\n\n\n\n

Werfen wir nun einen Blick auf die Karolingerzeit.  Auch hier gibt es das Problem des mangelnden Details der Darstellungen. Au\u00dfergew\u00f6hnlich erscheint dabei die Abbildungen der M\u00e4ntel in der Vivian Bibel ( BNF Lat. 1 ) im bekannten Stiftungsbild.<\/p>\n\n\n\n

Karl der Kahle, Graf Vivian von Tours und alle anderen Manteltr\u00e4ger tragen Rechteckm\u00e4ntel die mit deutlich sichtbaren B\u00e4ndern geschlossen sind, und mit einer Fibel dekoriert sind.\u00a0Andere Darstellung auf denen B\u00e4nder erkennbar sind ist etwa der weltliche Stifter von St. Benedikt Mals.<\/p>\n\n\n\n

Ich glaube jedoch das es beim Verschlie\u00dfen des Mantels mit dem Band mindestens zwei Versionen gab, denn man muss mindestens zwischen zwei Manteltypen unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Da ist zum Einen der einfache Alltagsmantel. Jenes St\u00fcck Stoff das als Wetterschutz dient, aber auch als Decke benutzt werden kann. Hochgedreht, Band drum, fertig.\u00a0Funktioniert!<\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz dazu wird der Adel auch M\u00e4ntel besessen haben die nur zu speziellen Anl\u00e4ssen getragen wurden, etwa wie gute 170 Jahre sp\u00e4ter der Mantel Heinrichs II. weshalb ich nach einer zweiten Variante gesucht habe.<\/p>\n\n\n\n

Dies ist auch Ausschlag gewesen warum ich diese Herleitung \u00fcber die Stauferzeit gemacht habe. Grundproblem war bei der ersten Manteltragweise, zumindest bei mir, mit dem hochgedrehten Teil, dass der Dutt\/Knoten\/Zipfel immer recht gro\u00df wurde um das Tuch sicher zusammenzuhalten. Die Fibel sa\u00df dann immer etwas seltsam schief auf, was mich nach einer Weile nicht mehr befriedigte. Dabei nahm ich auch kleiner Lederschn\u00fcre statt eines breiten Textilbandes, was auch nicht half.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Die Idee statt dessen B\u00e4nder anzun\u00e4hen hatte ich bereits fr\u00fcher und setzte diese nun als Dummy um. Auf dem Teil des Mantels, der sp\u00e4ter unten liegen wird ist ein langes Band halbiert befestigt. Dies kann mittels ann\u00e4hen erfolgen, aber auch durch zwei vers\u00e4uberte Schlitze durch die das Band gezogen wird. Nun wird in dem Teil des Stoffes, in dem sich ein vers\u00e4uberter Schlitz befindet und der die obere Lage, also die Vorderseite des Mantels bildet, aufgelegt. Die B\u00e4nder werden durch den Schlitz gezogen. Das Band wird zu einer Schlaufe geknotet. Damit sich das Band nicht durch das Loch zieht wird nun die Fibel durch die Schlaufe gesteckt und befestigt.\u00a0<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Verbindung des Mantels mittels Band, Knoten (hab die Schleife vergessen..) und Fibel<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Somit haben wir eine Konstruktion die eines Tasselmantels mit Tasselscheibe  \u00e4hnelt. <\/p>\n\n\n\n

Das ganze resultierte auch aus der \u00dcberlegung zur Entstehung des Tasselmantels. Werden die Textilien nicht eng mit dem Knoten Verbunden, entsteht eine Distanz zwischen den Textilien, bei denen die B\u00e4nder zwischen den Stoffen offen sichtbar sind. Im Grunde habe ich damit bereits ein Tasselband mit einer Tasselscheibe!\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Eine weitere Inspiration f\u00fcr diese Verbindung waren die asymmetrisch geschlitzten Kleidungsst\u00fccke, etwa die Tunika Heinrichs II, oder die blaue Tunicella und die Alba aus den Reichskleinodien. Der Kragen dieser Kleidungst\u00fccke wurde ebenfalls mit B\u00e4ndern und nicht mit Fibeln oder einem F\u00fcrspan geschlossen. <\/p>\n

  1. Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Band 8, Fibel und Fibeltracht 2. Auflage  S190  ↩<\/a><\/p><\/li>

  2. Bilder der B\u00fcste finden sich beim Bildindex hier: https:\/\/www.bildindex.de\/document\/obj20185046\/?medium=fmc1850030<\/a> , https:\/\/www.bildindex.de\/document\/obj42112749\/?medium=mi00010g01<\/a> https:\/\/www.bildindex.de\/document\/obj05140255\/?medium=rba_c003847<\/a>\u00a0  ↩<\/a><\/p><\/li>

  3. Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 2001, fol. 1r  ↩<\/a><\/p><\/li>

  4. Bild: https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Friedrich_I._(HRR)#\/media\/Datei:Barbarossa.jpg<\/a>  ↩<\/a><\/p><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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