Die Idee einer Heirat ist aber nicht wirklich spontan, denn sie wurde von langer Hand, noch von Heinrich III. geplant und in die Wege geleitet. 1055 hatte er einen Italienfeldzug gegen Gottfried den B\u00e4rtigen geleitet und erfolgreich abgeschlossenen und als er im November in die Heimat zur\u00fcckkehrt, hat er die 4 j\u00e4hrige Bertha von Tuszien, auch von Savoyen genannt, im Gep\u00e4ck. <\/p>\n\n\n\n
Mit ihrem Vater muss Heinrich III. schon in Verhandlung \u00fcber Brautschatz und Mitgift getreten sein als er in Italien war und so den mehrstufigen Prozess einer Hochzeit des 5 j\u00e4hrigen Sohnes in die Wege geleitet. Am 25. Dezember 1055 werden Bertha und Heinrich dann offiziell verlobt. W\u00e4hrend Bertha nun am Hofe der Salier erzogen wird zeigen sich Heinrich IV und Bertha immer wieder gemeinsam in der \u00d6ffentlichkeit.<\/p>\n\n\n\n
1066 nach der gemeinsamen Konsenserkl\u00e4rung, die wahrscheinlich ebenfalls 1066 stattfand aber nicht \u00fcberliefert ist, konnten nun die Vorbereitungen f\u00fcr die n\u00e4chsten Schritte der Hochzeit erfolgen. Die Kr\u00f6nung der Braut. Die Braut separat zu kr\u00f6nen hatte sich vor nicht langer durch Zufall eingeb\u00fcrgert. Als Konrad II zum K\u00f6nig gew\u00e4hlt wurde, hatte man sich geweigert auch seine Frau Gisela auf Grund von nicht genannten Ger\u00fcchten in Mainz zu Kr\u00f6nen. Es war aber wohl nicht die fr\u00fcher vermutete zu enge Verwandtschaft von Konrad und Gisela.2<\/a><\/sup> Bischof Pilgrim von K\u00f6ln f\u00fchrte dann im Anschluss die Kr\u00f6nung in K\u00f6ln durch, womit sich einb\u00fcrgerte die Kr\u00f6nungen im Wechsel von Mainz und K\u00f6ln durchzuf\u00fchren. Da Heinrich III. bei seiner Hochzeit mit Agnes von Poitou bereits K\u00f6nig war wurde auch Agnes vor der Hochzeit gekr\u00f6nt. <\/p>\n\n\n\n Das die Braut nun vor der Hochzeit gekr\u00f6nt wurde ist wohl am ehesten mit dem Verst\u00e4ndnis der consors regni, <\/em>der gleichberechtigten Herrscherin, zu Begr\u00fcnden. Damit beide Ehepartner gleich sind mussten beide auch vor der Eheschlie\u00dfung den gleichen Status haben, also im Rang des K\u00f6nigs\/K\u00f6nigin gleich sein. <\/p>\n\n\n\n Die Kr\u00f6nung Berthas fand nun am 29.Juni, dem Peter und Pauls Tag, 1066 in W\u00fcrzburg statt. Nicht in Mainz oder K\u00f6ln! Warum dies geschah ist nicht klar. Es wurde \u00fcberlegt ob dies ein Vorzeichen gewesen sein k\u00f6nnte f\u00fcr den Konflikt zwischen Heinrich und Bertha, wof\u00fcr es aber sonst keine Hinweise gibt. Vielleicht war auch nur der vom 1045 verstorbenen Bischof Bruno von W\u00fcrzburg, einem Mitglied der salischen Familie, 1040 neu begonnen Dombau der Grund. <\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend man nun an der normannischen K\u00fcste ein Herzog eiligst eine Flotte zusammen zimmern lies und auf besseres Wetter wartete um in den Krieg zu ziehen, begannen in Trebur die Vorbereitung f\u00fcr die nuptiae<\/em>, der eigentlichen Hochzeit. Diese stellt offiziell das Ende des Heiratsprozesses dar, der 1055 mit der Verlobung begonnen hatte. Wie sich sp\u00e4ter zeigen wird gibt es aber einen, wenn auch inoffiziellen, weiteren Schritt.<\/p>\n\n\n\n Die Quellen \u00fcber die eigentliche Hochzeit in Trebur sind doch eher \u00fcbersichtlich. Berthold von Reichenau vermerkt nur „Verm\u00e4hlung des K\u00f6nigs Heinrich zu Tribur.“ Lambert von Hersfeld schreibt ein bisschen mehr: „Und bald nachher (nach Pfingsten) hielt er in Trebur mit k\u00f6niglicher Pracht Hochzeit und verband sich ehelich mit K\u00f6nigin Bertha, der Tochter des Markgrafen Otto von Italien“. Die Annalen von Altaich berichten \u00e4hnlich, bauen nur einen \u00f6rtlichen Fehler ein: „(…) und nahm sie alsbald nach der mit k\u00f6niglicher Pracht zu Ingelheim (sic!) gefeierten Hochzeit, wie es sich geh\u00f6rt, als Genossin der Herrschaft zu sich“.<\/p>\n\n\n\n Warum wissen wir nur so wenig und doch stellt sich die Frage was wir unter „k\u00f6niglichen Pracht“ zu verstehen haben?<\/p>\n\n\n\n Ersteres ist recht einfach. Auch wenn eine k\u00f6nigliche Hochzeit nicht allzu h\u00e4ufig vorkam, so war es die Hochzeit doch ein Alltagsfest, es bestand nur in expliziten Ausnahmef\u00e4llen die Notwendigkeit etwas zu notieren. Zudem wurde die Verlobung h\u00f6her eingesch\u00e4tzt. Und genau das f\u00fchrt uns zu punkt Zwei! Denn Heinrich III. hatte bei seiner Hochzeitsfeier etwas getan, was zwar seinem Naturell entsprach, aber eben nicht der Norm. <\/p>\n\n\n\n Heinrich III. verwehrte Musikanten und Gauklern den Zugang zu seiner Hochzeit und verk\u00f6stigte sie auch nicht, wie es wohl Brauch gewesen w\u00e4re, so einige Chronisten. Da Heinrich IV. aber wohl an die \u00fcblichen Sitten hielt, muss man davon ausgehen das entsprechende Gaukler und Co. in Trebur anwesend waren.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere Inforamtion die wir in Sachen Hochzeitsfeier in Trebur erhalten findet sich in einer etwas \u00e4lteren Literatur. Der in Sachen Festkr\u00f6nungen immer noch aktuelle Hans- Walter Klewitz (+1943) schrieb in „Festkr\u00f6nungen der deutschen K\u00f6nige“3<\/a><\/sup> : „Au\u00dferdem scheint es \u00fcblich gewesen zu sein, da\u00df das K\u00f6nigspaar bei der Hochzeitsfeier, die \u00fcblicherweise der Kr\u00f6nung der K\u00f6nigin vorangegangen war (Anmerkung: Wenn der K\u00f6nig nicht eben schon in Amt und W\u00fcrden war wie bei Heinrich III und IV), die Krone trug. Wenigstens deutet es darauf, wenn sich in den Quellen h\u00e4ufiger der Ausdruck regius apparatus dabei verwendet findet, wof\u00fcr sich folgende Belege zusammenstellen lassen (…) 1066, Hochzeit Heinrichs IV. mit Berta bei Lambert ed. Holder-Egge r p. 103: . . . nuptias . . . regio apparat u celebravit“<\/p>\n\n\n\n Die Textstelle die Klewitz hier zitiert, wird in meinen \u00dcbersetzungen meist mit „k\u00f6niglicher Pracht“ \u00fcbersetzt. Aber was ist nun diese Festkr\u00f6nung, bzw. das „unter der Krone gehen“ wie es auch genannt wird?<\/p>\n\n\n\n Vereinfacht hei\u00dft es der K\u00f6nig zeigt sich mit der Krone auf dem Haupt dem Volk. Tats\u00e4chlich steckt aber viel mehr dahinter. Der ganze Vorgang ben\u00f6tigte zwei nah beieinander liegende Kirchen. In der ersten, meist die kleinere z.B. eine Kapelle wird der K\u00f6nig symbolisch noch einmal gekr\u00f6nt. Die eigentlich Festkr\u00f6nung. Das bedeutete auch das er die restlichen Throninsignien angelegt bekam. Zepter und Reichsapfel, spezielle Kleidung usw. Wobei man beachten sollte das es einen Gro\u00dfteil der heute in der Wiener Hofburg verwahrten Reichskleinodien noch nicht gab. Nun verl\u00e4sst er die Kirche im vollen Ornat, einer der Gro\u00dfen des Reiches als Schwertr\u00e4ger vorneweg und zeigt sich so kurz der \u00d6ffentlichkeit um dann wieder in die nahe Hauptkirche zu entschwinden. Dies ist das „Gehen unter der Krone“. Eine Abbildung eines solchen Vorgangs gibt es im Perikopenbuch Heinrichs III (Abb. links), dabei tr\u00e4gt Heinrich III die Krone, einen goldenen Mantel, sowie Adlerzepter und Reichsapfel, Sporen und wahrscheinlich auch spezielle Pontifikalstr\u00fcmpfe und wird dabei von zwei Bisch\u00f6fen gef\u00fchrt, links daneben der Schwerttr\u00e4ger mit dem Rest der Prozession.<\/p>\n\n\n\n Man muss sich das Ganze vielleicht ein bisschen so wie bei der britische Parlamentser\u00f6ffnung vorstellen, bei der die Queen in einem speziellen Zimmer, dem Robing Room, angekleidet wird, und mit Hermelinmantel und Krone durch die Royal Gallery mit geladenen G\u00e4sten schreitet um dann die eigentliche Parlamentser\u00f6ffnung durchzuf\u00fchren. Das Ganze stammt \u00fcbrigens tats\u00e4chlich von den Festkr\u00f6nungen ab. <\/p>\n\n\n\n Was an der Hochzeit weiterhin in Trebur geschah, wissen wir, getreu dem Motto „What happens in Trebur, stays in Trebur“ , nicht. Einzige weitere Information ist, dass Heinrich am 13. Juli eine Urkunde ausstellt in der Bertha als seine Gemahlin genannt wird. <\/p>\n\n\n\n Aber Lambert von Hersfeld, eigentlich ein Gegner Heinrichs, wei\u00df \u00fcber das Jahr 1069 und die Trennungsversuche Heinrichs zu berichten, ganz \u00e4hnlich dem Mainzer Bischof Siegfried, dass Heinrich aussagte das er die Ehe mit Bertha nicht vollzogen habe und somit sei, zumindest nach einem Dekret des seit \u00fcber 550 Jahre verstorbenen Papst Leos des Gro\u00dfen, die Ehe nicht rechtskr\u00e4ftigt. Dieses Dektet z\u00e4hlte zu den n\u00f6tigen Schritten Verlobung (Iegitima sponsalia<\/em>), die Vergabe des Dos\/ Wittums (coniugalis dos<\/em>) und \u00f6ffentliche Verm\u00e4hlung (publicae nuptiae<\/em>), auch final die commixtio sexuum<\/em>, dem Vollzug der Ehe. Es soll sogar von Bertha best\u00e4tigt worden sein, das die Ehe nicht vollzogen wurde.4<\/a><\/sup> Letztendlich half es Heinrich nicht und im n\u00e4chsten Jahr war dann Betha auch prompt schwanger. <\/p>\n\n\n\n Fazit:<\/strong> Vor fast 10 Jahren schrieb ich nach einem Gespr\u00e4ch mit Holger Grewe MA von der Forschungstelle Kaiserpfalz Ingelheim diesen Artikel: Marienkapelle + Laurentuiskirche = Festkr\u00f6nung ?<\/a> Zu diesem Zeitpunkt fehlten mir aber entsprechende Belege um mindestens einer Festkr\u00f6nung dingfest zu machen. Dies ist mir nun gelungen. Gleichzeitig bedeutet es auch, das ich dem Sinn der Treburer Marienkapelle einen Schritt n\u00e4her gekommen bin. F\u00fcr die Zukunft muss ich mir noch einmal die Quellen der Chronisten im Original zu Gem\u00fcte f\u00fchren um zu kl\u00e4ren ob bei anderen Ereignissen, wie etwa der Wahl Heinrichs IV zum Nachfolger im Amt des K\u00f6nigs in Trebur 1053, eine \u00e4hnliche Wortwahl verwendung findet wie bei der Hochzeit Heinrichs.<\/p>\n\n\n\n Zudem muss ich die Besuche in Trebur gegen die Besuche in Ingelheim auftragen, denn obwohl dies in diesem Artikel nicht zur Sprache kommt, ist die Hochzeit Heinrichs III das letzte Fest das in Ingelheim gefeiert wird. Ich gehe davon aus das in dem Ma\u00dfe wie die Besuche in Ingelheim abnehmen, so nehmen auch die Besuche in Trebur zu. Auch dies k\u00f6nnte ein Hinweis auf die Marienkapelle ergeben oder die Verh\u00e4ltnisse im Rhein-Main-Gebiet.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.tribur.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/HeinrichunterKrone.jpg?resize=300%2C431&ssl=1\")