{"id":29737,"date":"2020-10-02T17:14:26","date_gmt":"2020-10-02T16:14:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=29737"},"modified":"2020-10-02T17:14:31","modified_gmt":"2020-10-02T16:14:31","slug":"august-und-heinrich-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2020\/10\/02\/august-und-heinrich-iv\/","title":{"rendered":"August und Heinrich IV"},"content":{"rendered":"\n

Inzwischen habe ich den Eintrag der Regsten in mein Manuskript abgeschlossen, Quellen hinzugef\u00fcgt, Kirziniterare erstellt usw. Aber eines verfolgt mich immer noch! Die Frage warum sich Heinrich IV mehrfach an assumptio mariae<\/em>, also Maria Himmelfahrt in Trebur aufh\u00e4lt. <\/p>\n\n\n\n

Das geht sogar soweit das ein Chronist explizit berichtet als Heinrich 1073 auf der Harzburg belagert wurde er eigentlich geplant hatte im August in Trebur zu sein, bzw. reiste nach Trebur, ein Zweiter schrieb er wolle nach Worms, wobei das eine das Andere nicht ausschlie\u00dft<\/p>\n\n\n\n

Was sich irgendwie, zumindest wenn ich so die Zeile dar\u00fcber nochmal lese, sich anh\u00f6rt wie ein recht profanes Problem, ist komplexer als man denkt und hat viele Auswirkungen. <\/p>\n\n\n\n

Trebur erhielt in den Quellen der Wissenschaft nie den Status einer Festtagspfalz. Es wurde keines der Hauptfeste Ostern oder Weihnachten in Trebur gefeiert. Soweit klar und unzweifelhaft. Und dennoch ist Maria Himmelfahrt das h\u00f6chste Marienfest \u00fcberhaupt und eines der h\u00f6chsten kirchlichen Feste. <\/p>\n\n\n\n

Solche Termin hatte Bedeutung, an ihnen fanden Reichstage und Synoden statt, ein Heerbann wurde einberufen oder ein Feldzug begonnen. Diese Termine waren voll Symbolik und sollten wohl auch Gl\u00fcck verhei\u00dfen.1<\/a><\/sup> Aber warum Trebur?<\/p>\n\n\n\n

Noch immer h\u00f6rt sich die Frage profan an. Doch nun wird sie Komplex. <\/p>\n\n\n\n

Die Salier sind bekannt f\u00fcr ihre Marienverehrung. Konrad II begann mit dem Bau des Speyrer Doms, der gr\u00f6\u00dften Kirche ihrer Zeit und Maria geweiht. Die Weihe des Hauptaltares, der Dom als Ganzens war noch nicht fertig gestellt, erfolgte durch Heinrich III am 15. August 1046! Auch sollte Heinrich III an diesem Tag das Speyrer Evangeliar \u00fcbergeben haben , so Stefan Weinfurter. Die gr\u00f6\u00dfte Kirche der Christenheit, die Stammkirche und Grablege des salischen Geschlechts, hatte am 15. August Ihre Weihe und damit ihren eigenen Feiertag! <\/p>\n\n\n\n

1045 und 1047 war Heinrich III schwer erkrankt, jedesmal betete er zu Maria f\u00fcr Heilung und wurde gesund, was Schenkungen ausl\u00f6ste. Er bekam zun\u00e4chst keinen Thronfolger, betete zu Maria und bekam seinen Sohn. Die Marienverehrung der Salier war so gro\u00df, das sich Historiker fragen warum Heinrich III mit der Taufe seines Sohnes Heinrich IV (er sollte eigentlich Konrad hei\u00dfen) bis Ostern auf Papst Leo IX, warteten und nicht die Taufe an Maria Lichtmess (2.Februar) durchf\u00fchrten2<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n

Bevor Heinrich III am 5. Oktober 1056 stirbt wird er noch von Papst Viktor besucht, nat\u00fcrlich trifft der zu Maria Geburt ( 8.September) bei dem Todkranken ein. <\/p>\n\n\n\n

Und als am 15. August 1057 der 9 J\u00e4hrige Heinrich IV. in Trebur aufh\u00e4lt, geht das mit Sicherheit auf die Kappe seiner Mutter Agnes von Poitou. Sollten nicht beide am Grab Heinrichs III in Speyer sein und die memoria <\/em>pflegen, also in der Marienkirche, in der er bestattet ist, f\u00fcr ihn beten? Die haben ihn ja in Speyer beigesetzt und nicht in Trebur zwischengelagert.<\/p>\n\n\n\n

Das Trebur eine Marienkapelle besa\u00df macht zwar die Feier eines Marienfestes einfacher, sorgt aber auch f\u00fcr Verwirrung. Nun wissen wir inzwischen das in Trebur mindestens eine Festkr\u00f6nung stattfand. Weitere sind anzunehemen wie etwa bei der K\u00f6nigswahl Heinrichs IV. Aber wann wurde die Kirche erbaut, geweiht und ist dem ein spezieller Grund zuzumessen?<\/p>\n\n\n\n

Und dann sind da Datumsunsicherheiten. Nicht etwa bei den Terminen an denen Heinrich IV tats\u00e4chlich Urkunden austellte\/austellen lies, sondern an denen die nur durch Chronisten aufgezeichnet wurden. Das f\u00e4ngt da \u00fcbrigens schon bei der K\u00f6nigsdesignation Heinrichs 1053 an. Die wird allgemein f\u00fcr November 1053 in Trebur angegeben, weil Heinrich III am 5 August in Golsar ist und dann am 3. November in Worms und danach nach Burgund zieht und dazwischen eben Platz ist. Der Chronist Hermann von Reichenau nennt nur das Jahr 1053. weswegen zum Beispiel Tillmann Lohse in „Heinrich IV., seine Halbschwester Azela und die Wahl zum Mitk\u00f6nig am 26. Juni 1053 in Trebur“3<\/a><\/sup> schreibt:<\/p>\n\n\n\n

Allerdings ergibt sich auch im Sommer des Jahres zwischen zwei urkundlich bezeugten Aufenthaltsorten
Heinrichs III. (am 10. Juni 1053 in Ballenstedt und am 14. Juli 1053 in Minden) eine Belegl\u00fccke von 34 Tagen, in der der Kaiser bequem einen Abstecher nach Tribur unternommen haben k\u00f6nnte<\/p>Lohse, Heinrich IV., seine Halbschwester Azela und die Wahl zum Mitk\u00f6nig am 26. Juni 1053 in Trebur in Nieders\u00e4chsisches Jahrbuch f\u00fcr Landesgeschichte Band 85 2013, S224 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das h\u00e4tte er aber eben auch im August machen k\u00f6nnen, da ist auch verdammt noch mal Platz im Itinerar und dann kann man noch mal nach Mainz auf\u00b4n Markt und ins Kino und dann gem\u00fctlich nach Worms und ich h\u00e4tte ne Begr\u00fcndung f\u00fcr die August Termine! … Wat weis denn ich… <\/p>\n\n\n\n

Erg\u00e4nzend habe ich mir einmal dir Urkundeninhalte der Aufenthalte Heinrichs IV. in Tribur angesehen. Einzige Auff\u00e4lligkeit ist hier, dass bei allen Urkundenpaketen aus dem August immer mindestens eine Urkunde enthalten ist, die eine Stiftung zum Seelenheil Heinrichs III. ausf\u00fchrt. Aber auch das mus nicht unbedingt etwas bedeuten. Solche Stiftungen an Heinrich III sind nicht selten, finden aber in aller Regel ( nat\u00fcrlich mit Ausnahmen) an Orten wie Goslar, Aachen, Magdeburg, Utrecht, Mainz, K\u00f6ln, Regensburg, Reichenau, Worms und Stra\u00dfburg statt. Also Bischofst\u00e4dte und Kl\u00f6ster von Rang oder Orten die mit Heinrich III (wie Goslar) verbunden sind, statt. Einzelne Ausnahmen wie Ebsdorf und Eschwege sind vorhanden, aber eben Einzelf\u00e4lle. Da f\u00e4llt dann eine H\u00e4ufung wie in Trebur wiederum auf. Ebenso sollte erw\u00e4hnt sein, das bei den Januar Aufenthalten Heinrichs IV in Trebur eine solche Stiftung nicht vorhanden ist. Die H\u00e4ufung in Trebur k\u00f6nnte aber auch einfach mit dem Feiern eines Festes zu tun haben, da einfach mehr einflussreiche Personen anwesend waren, die man beschenken konnte. Ich habe nun schon angefangen alle Regesten mit Stiftungen Heinrichs IV zum Seelenheil Heinrichs III zu notieren und auszuwerten, allerdings mache ich mir nicht viel Hoffnung das etwas dabei herauskommt.<\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich habe ich generell ein paar Arbeitshypothesen zu den Augustbesuchen:<\/p>\n\n\n\n

  1. Die Pfalz selbst, bzw die Marienkapelle k\u00f6nnte der Grund sein. Bedeutet die Kapelle wurde erbaut und \/oder geweiht aus eine speziellen Grund. Etwa als Dank oder zur memoria<\/em> an ein spezielles Ereignis. M\u00f6gliche Weihung durch hochgestellte Pers\u00f6nlichkeit -> Anwesenheit Papst Leo 1052<\/li>
  2. Reliquienverwahrung. M\u00f6glicherweise wurde eine Reliquie, zumindest Zeitweise verwahrt, die besonders verehrungsw\u00fcrdig war. Ich denke dabei an eine sp\u00e4tere \u00dcberf\u00fchrung nach Speyer oder Mainz Maria ad gradus.<\/li>
  3. Der Besuch galt nicht Trebur sondern einem nahe gelegenen Ort, Trebur war nur \u00dcbernachtungsplatz. Hier w\u00e4re Mainz eine M\u00f6glichkeit, da ja Ingelheim seltener besucht wird und stattdessen mainz gew\u00e4hlt wird. Tats\u00e4chlich gibt es eine H\u00e4ufung der Aufenthalte in Mainz, diese w\u00fcrden aber keinen Aufenthalt in Trebur notwendig machen, da Mainz \u00fcber eigene Unterbringungsm\u00f6glichkeiten verf\u00fcgte.<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Aber ich will auch nicht einfach was postulieren ohne echte Beweise zu haben. Ich mag diese Fragezeichen-Paper nicht. <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n

    1. vgl. H.-W. Goetz, Kirchenfest und weltliches Alltagsleben im fr\u00fcheren Mittelalter  ↩<\/a><\/p><\/li>

    2. J. Laudage Heinrich III – Ein Lebensbild in Der Codex Aureus Escorialensis S. 119  ↩<\/a><\/p><\/li>

    3. Den Artikel gibts auf Academia.edu <\/a>zum Download von Dr. Lohse selbst bereitgestellt, wegen der Problematik der Azela empfehlenswert!  ↩<\/a><\/p><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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