In karolingischen Abbildungen sieht man oft Manteltr\u00e4ger, deren Mantel mit einer gro\u00dfen, seltsamen Fibel geschlossen ist. Was ist das f\u00fcr eine Fibel?<\/p><\/blockquote>\n
Die Antwort ist doch leicht! Das ist eine\u2026 Das ist\u2026 \u00c4hh\u2026<\/p>\n
Bevor ich versuche eine Antwort zu bekommen schauen wir uns zun\u00e4chst einmal die Handschriften an in denen eine solche Fibel erkennbar ist.<\/p>\n
Aus Gr\u00fcnden der \u00dcbersichtlichkeit, werde ich nur einige der Abbildungen direkt anf\u00fchren, bzw. bebildern. Der Stuttgarter Psalter, wohl eine der bekanntesten Handschriften zeigt bisweilen Fibeln an den M\u00e4nteln. Da die Zeichnungen zwar ausf\u00fchrlich, aber nicht detailreich sind (Fibeln erscheinen nur als kreisf\u00f6rmige Gebilde ohne weitere Details) l\u00e4sst es sich schwer sagen ob hier einfache Scheibenfibeln oder gr\u00f6\u00dfere, aufwendigere Modelle dargestellt sind, auf deren Suche ich mich ja befinde.<\/p>\n
![\"Fibel2\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.tribur.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/05\/Fibel2.jpg?ssl=1\")
<\/a>Fibelkonstrukt Lothars aus dem Lotharpsalter (klick mich)<\/p><\/div>\n
Die Herrscherdarstellung des Codex Aureaus von St. Emmeram (ca.870Reims) zeigt Karl den Kahlen auf dem Thron sitzend. Auf seiner rechten Schulter ist ein Objekt, welches als Fibel identifiziert werden darf. Bei dieser Darstellung gibt es jedoch Auff\u00e4lligkeiten die darauf hinweisen das es sich nicht um eine \u201eprofane\u201c Scheibenfibel handelt. Dieselbe Auff\u00e4lligkeit findet sich auch im Psalter Lothars (Tours ca. 850).<\/p>\n
In beiden Darstellungen steht die Fibel von der Schulter ab. Im Falle des Lothar Psalters erscheint es sogar als w\u00e4re der Mantel mit einer Dreiknopffibel der V\u00f6lkerwanderungszeit geschlossen, deren Kn\u00f6pfe jedoch nach oben zeigen entgegen der \u00fcblichen tragweise nach unten, w\u00e4hrend im Codex Aureus von St. Emmeram am Ende des B\u00fcgels etwas wie ein Vierpass zu erkennen ist.<\/p>\n
<\/a>(Klick mich)<\/p><\/div>\n
Erkennbar ist diese Art der Fibel auch in der Bibel von St. Paul vor den Mauern (Tours ca. 870). Hier ist fol CCCXXIV Karl der Kahle abgebildet, dessen Mantel mit einer kreisrunden Fibel geschlossen wird, aber wieder drei Finger nach oben abstehen und die nach unten rechteckig ausl\u00e4uft. Mein erster Gedanke es k\u00f6nne sich um kunstvoll nach oben gedrehte Mantelteile handeln, die mit einem Band umwickelt wurden auf das dann die Fibel gesteckt wurde, musst ich nach einer genauen Pr\u00fcfung von Drucken mit dem Fadenz\u00e4hler fallen lassen (siehe Bild ).<\/p>\n
Ebenfalls in der Bibel von St. Paul vor den Mauern ( fol. CCCXXXIV)findet sich eine Abbildung K\u00f6nig Salomons. Hier ist ein rechteckiges Gebilde als Schlie\u00dfe erkennbar, das recht sicher als Gleicharmfibel identifiziert werden darf.<\/p>\n
Das Lothar Evangeliar (ca. 850 Tours) zeigt den Herrscher, gerahmt von Creti und Pleti, mit einer scheibenf\u00f6rmigen Schlie\u00dfe auf der rechten Schulter, aus der zwei goldenen B\u00e4nder herab h\u00e4ngen.<\/p>\n
In gleicher Art ist auch die Fibel in der Herrscherdartstellung Karls des Kahlen in der Vivian Bibel (ca. 845 Tours)dargestellt. Eine Verzierte Scheibe auf goldenen B\u00e4ndern.<\/p>\n
Im Sakramentar Karls des Kahlen (ca. 870 Tours) ist wieder der Herrscher mit einer scheibenf\u00f6rmigen Fibel dargestellt die den Mantel schlie\u00dft. Sie erscheint zwar gr\u00f6\u00dfer als die einer einfachen Scheibenfibel, aber auch nicht sonderlich dominant gro\u00df oder prunkvoll (Vergleiche hier die Darstellung der Riemenzunge zur Fibel).<\/p>\n
Fassen wir also zusammen:<\/strong> Gro\u00dfe (Prunk-)Fibeln finden sich auf Herrscherdarstellungen. Es scheint 2 dominante Typen zu geben:<\/p>\n W\u00e4hrend sich gro\u00df, bzw. gr\u00f6\u00dfere Scheibenfibeln (Durchmesser >4cm ) recht leicht als byzantinische Importe, oder etwa byzantinisch inspirierte Werke angesehen werden k\u00f6nnen1<\/a><\/sup>, verh\u00e4lt es sich mit erstgenannten Fibel anders.<\/p>\n Versuch die betreffenden Fibeln bildlich darzustellen<\/p><\/div>\n Vom Grundaufbau sollte es sich zun\u00e4chst um B\u00fcgelfibeln im weitesten Sinne handeln. Doch allein schon mit dieser Begrifflichkeit verzettele ich mich in Wiederspr\u00fcche, denn die B\u00fcgelfibel war Bestandteil der Frauentracht und kam zudem im 7. Jahrhundert auf dem Kontinent aus der Mode. Unsere Abbildungen stammen jedoch aus der aus der Mitte des 9. Jahrhunderts! Eine Zeit in der lediglich die gleicharmige B\u00fcgelfibel noch auftritt, aber im Fr\u00e4nkischen Reich auch nur noch in Nordhessen, den K\u00fcstengebieten und Ostsachsen.2<\/a><\/sup><\/p>\n Ein anderer Ansatz ist nun die Herkunft der Abbildungen und ihren Hintergrund zu erfragen. So stammen alle drei Abbildungen aus den Werkst\u00e4tten der Hofschule, bzw. deren Nachfolge nach der Zerst\u00f6rung von St. Martin Tours durch die Nordm\u00e4nner. Trotz umfangreicher Suche konnte ich diese Fibeldarstellung auch nur bei den Br\u00fcdern Lothar I. und Karl dem Kahlen feststellen. Bei anderen karolingischen Herrschen waren nur Scheibenfibeln zu erkennen, dies gilt sowohl f\u00fcr illuminierte Handschriften, als auch f\u00fcr Siegel und M\u00fcnzen.<\/p>\n Am ehesten \u00e4hnelt das Objekt auf Lothars Schulter einer angels\u00e4chsischen Breitkopffibel. Doch auch die wurden in aller Regel von Frauen getragen und waren l\u00e4ngst aus der Mode. Auch kann es sich nicht um ein englisches „Erbst\u00fcck von der Oma“ handeln, da noch keine engeren Verwandtschaften nach England bestehen. Und doch k\u00f6nnte dies einen entscheidenenden Hinweis geben! Denn tats\u00e4chlich gibt es im Norden, vorallem in Skandinavien noch die Nutzung von B\u00fcgelfibeln, den sogenannten disc-on-bow brooches bis etwa 10503<\/a><\/sup>.<\/p>\n Aber fassen wir bis hier noch einmal zusammen:<\/strong> Die Br\u00fcder Lothar I. und Karl der Kahle, lassen sich in der Zeit von 840-8704<\/a><\/sup> von Mitgliedern der Hofschule bzw. deren Nachfolge mit Fibeln abbilden, die aus der Zeit geschlagen zu scheinen. Theorie:<\/strong> Hier k\u00f6nnte das Schl\u00fcsselwort tats\u00e4chlich Skandinavien, bzw. Wikinger oder Nordm\u00e4nner sein. Button-on-bow brooch aus Gotland ca.10. Jahrhundert. Bild: cc-by-sa Mary Harrsch Flickr: https:\/\/www.flickr.com\/photos\/mharrsch\/21179163629\/in\/photolist-ygwKtB<\/p><\/div>\n Mir erscheint es zur Zeit so als wurden die beiden Herrscher zu einer Zeit der Wikinigereinf\u00e4lle entweder mit Beutest\u00fccken dargestellt um sich als Sieger \u00fcber die Feinde aus dem Norden darzustellen ( Vergleiche hier Arnulf von K\u00e4rnten und die Ausstellung erbeuteter Banner der Nordm\u00e4nner in St. Emmeram in Regensburg ) , oder aber die M\u00f6nche, die die Abbildungen fertigten, f\u00fcgten diese als kleine Spitze ein um den Herren zu mahnen aktiv gegen die Feinde vorzugehen.<\/p>\n Das nun ausgerechnet die ach so „m\u00e4nnlichen“ Wikinger mit einer Frauenfibel herum gelaufen sein sollen, lie\u00dfe sich auch mit dem Beinamen der oben abgebildeten Fibel begr\u00fcnden. Diese oben abgebildete Fibel wird mit Brisingamen gleichgesetzt. Dabei handelt es sich um ein mythisches, von Zwergen geschmiedetes Kleinod , welches in aller Regel auch als „Halsschmuck“ bezeichnet wird. Auch im Beowulf taucht ein Schmuck namens Brosinga mene <\/i>auf, den K\u00f6nig Ermanrich am Ende besitzt. <\/i> Sollten nun solche Fibeln mit dem Brisingamen Freyas gleichgesetzt gewesen sein, lie\u00dfen sich diese als Abschiedsgeschenk der daheim gebliebenen Frauen erkl\u00e4ren , denn Freya war es die die die H\u00e4lfte der in der Schlacht gefallenen Krieger beanspruchen darf und wird auch mit Bifrost in Verbindung gebracht.<\/p>\n Aber auch byzantinische Anleihen des Schmuckes halte ich dennoch nicht ausgeschlossen, auch wenn ich f\u00fcr die Fibeln keinerlei byzantinisches Vorbild fand , denn der Hof Karls des Kahlen galt als Zentrum der Byzantintisierung. Es wird berichtet das Karl sich 869 als novus constantinus ausriefen lies und in Ponthion graecisco more paratus et coronatus<\/em> – nach griechischer Art gekleidet und gekr\u00f6nt auftrat.5<\/a><\/sup><\/p>\n Dies ist nur eine Theorie! Ich bitte das zu beachten und w\u00fcrde mich freuen wenn jemand andere Theorien hat. Ich bin definitiv f\u00fcr alles offen und auch letztendlich nicht ganz zufrieden mit meiner eigenen Begr\u00fcndung. <\/strong><\/p>\n vergleiche hierzu auch Mechthild Schulze-D\u00f6rrlamm \u201eEine goldene, byzantische Senkschmelzfibel mit dem Bild der Maria Orans aus dem 9. Jahrhundert- Entstehung und Deutung karolingischer Heiligenfibeln\u201c ↩<\/a><\/p><\/li> Fibel und Fibeltracht S. 178 ↩<\/a><\/p><\/li> letzte Funde aus Gotland, verschwinden der disc on bow brooch mit der Christianisierung ↩<\/a><\/p><\/li> Bevor jetzt einer mault: Nat\u00fcrlich ist Lothar bereits 855 gestorben… ↩<\/a><\/p><\/li>\n
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\nBeide m\u00fcssen etwas gemein haben, das sie von ihrem dritten Bruder Ludwig dem Deutschen unterscheidet. Etwas das so einschneidend ist das man auf repr\u00e4sentativen Darstellungen nicht etwa byzantinische Scheibenfibeln mit Pendilien tr\u00e4gt, sondern eben Fibeln deren Art, die f\u00fcr den Kontinent eigentlich als veraltet gelten.<\/p>\n
\nAb den sp\u00e4ten 830 Jahren wird Westfranken und Lothars Mittelreich wiederholt das Ziel schwerer Einf\u00e4lle der Nordmannen, w\u00e4hrend das Ostreich nur am Rande betroffen ist. Dorestadt wird mehrfach gepl\u00fcndert und 863 zerst\u00f6rt, Paris 845 schwer in Leidenschaft gezogen, Rouen 855 gepl\u00fcndert und vor allem wird die Hofschule in St. Martin in Tours 853 zerst\u00f6rt.<\/p>\n<\/a>