{"id":26413,"date":"2014-01-22T16:28:22","date_gmt":"2014-01-22T15:28:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=26413"},"modified":"2014-01-22T16:28:22","modified_gmt":"2014-01-22T15:28:22","slug":"hintergruende-zur-karolingischen-antikenrezeption","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2014\/01\/22\/hintergruende-zur-karolingischen-antikenrezeption\/","title":{"rendered":"Hintergr\u00fcnde zur karolingischen Antikenrezeption?"},"content":{"rendered":"<p>Als ich nun wieder mich wieder durch die illuminierten karolingischen Handschriften klickte, bemerkte ich etwas. Ich hatte es zwar zuvor schon bemerkt, aber nicht wirklich wahrgenommen, bzw. ernsthaft realisiert hatte was da passierte.<\/p>\n<p>Geht man die Handschriften nach dem Faktor Chronologie und Herkunft durch, bemerkt man schnell eine interessante Verkn\u00fcpfungen, Verschiebungen und Wechselwirkungen. An einem Punkt war ich sogar soweit das ich vor meinem inneren Auge ein Gewirr von Linien und Verbindungen sah, die an Werke von <a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Mark_Lombardi\" target=\"_blank\">Mark Lombardi<\/a> erinnern. Ich muss das jetzt mal selbst aufschreiben damit mir vielleicht noch etwas auff\u00e4llt und damit ich nichts vergesse.<\/p>\n<p>Wir beginnen um 800. Karl der Gro\u00dfe ist an der Macht. Sein Berater ist Alkuin, ein Brite, der auch Abt von St Martin in Tours ist. Die Handschriften sind in den Zentren der Buchkunst durchweg insular gepr\u00e4gt, bunt, Komplement\u00e4rfarben, Flechtbandmuster, mitunter sind auch in den Figuren noch der Tierstil erkennbar. Es gibt ein paar Diskussionen ob man sich dem byzantinischen Bilderstreit anschlie\u00dft, ist aber der Meinung das man in religi\u00f6sen B\u00fcchern auch Heilige, Engel usw. darstellen sollte.<br \/>\nKarl lehnt sich in der Architektur an die R\u00f6mer an, die Vorbilder stehen ja noch, stellt sich aber in Aachen kein Standbild eines r\u00f6mischen Kaisers sondern des Goten Theoderich hin. (Hier muss ich immer an die Geschichte denken das Theoderich von Byzanz die Bevollm\u00e4chtigung erhalten haben soll einen neuen Westr\u00f6mischen Kaiser zu ernennen, was er aber nicht tat, wohl weil er selbst es nicht sein konnte. Sah Karl sich als der der von Theoderich die Krone erhalten sollte?)<\/p>\n<p>Akluin stibt, Einhard wird Alkuins Nachfolger. Karl stirbt. 814 wird Ludwig der Fromme Kaiser und Einhard sein Berater. Es entstehen massig Kopien des Werkes <em>De laudibus sanctae crucis<\/em> von Hrabanus Maurus. Die Darstellung Ludwigs des Frommen ist an antike Vorbilder angelehnt, aber bei weitem nicht so perfekt wie die Darstellungen sp\u00e4terer Jahre. Eigentlich sind sich Ludwig der Fromme und Hrabanus Maurus nicht wirklich gr\u00fcn. Hrabanus hatte in Tours(!) studiert und wurde sp\u00e4ter Anh\u00e4nger Lothar I. und Gegner (nicht aber Feind) Ludwigs des Deutschen<br \/>\n817, Einhard wird Berater von Lothar I. der Mitkaiser wird. Einhard entwirft, wahrscheinlich f\u00fcr Lothar, den Einhardsbogen. Er zeigt erstmals direkte Kopien r\u00f6mischer Figuren.<br \/>\nIn Marmoutier, das zu Tour geh\u00f6rt entsteht die Bamberger Bibel nach antiken Vorbildern.<br \/>\nUm 840, Lothars Bruder, Karl der Kahle, erh\u00e4lt von Laienbt Vivian von Tours die Vivians Bibel, mit r\u00f6misch kopierten Szenarien.<br \/>\nAuch Lothar erh\u00e4lt wenige Jahre sp\u00e4ter aus Tours ein Evangeliar mit \u00e4hnlichen Zeichnungen.<\/p>\n<p>Das Kloster in Tour wird zerst\u00f6rt, die M\u00f6nche fliehen. Wohl auch nach Reims wo die Bibel von St. Paul vor den Mauern entsteht und eine Psychomachia des Prudentius. Von hier ist es nicht weit ins Maastal wo ein andere Prudentiushandschrift entsteht wobei diese \u00a0Handschriften nur noch simple Kopien von einander sind.<\/p>\n<p>Einige westfr\u00e4nkische M\u00f6nche, wohl ebenfalls Vertriebene aus Tour, schlagen noch in St. Gallen auf, wo sie am Goldenen Psalter mitarbeiten. Hier wird aber nicht mehr nach Vorlage gearbeitet, wohl nur noch aus dem Kopf.Die r\u00f6mischen Einfl\u00fcsse verblassen wieder.<\/p>\n<p>Die Urspr\u00fcnge der Antikenrezeption in der bildenden Kunst scheinen von zwei Faktoren abh\u00e4ngig. Der erste Faktor scheint in den k\u00f6niglichen Beratern zu liegen. Einhard und Hrabanus Maurus scheinen andere Vorstellungen vom K\u00f6nigtum gehabt zuhaben als noch Alkuin, der Karl noch im Kontext eines Sakralk\u00f6nigtums sah.<br \/>\nKarl zu dem scheint seine Antikenrezeption eher pragmatisch in der Architektur gesehen zu haben. Dies zeigt sich auch in der Vita Karoli Magni, in der Einhard ja beschreibt das Karl die Monate benannte und alte Geschichten aufschrieben lies, dies tat er in fr\u00e4nkisch nicht in Latein.<br \/>\nAuch scheint die neue Antikenrezeption der Berater im Ostteil des Reiches nicht angenommen worden zu sein oder gar nicht dort angekommen zu sein wegen Differenzen, im Westeil, mit seiner gallo-romanischen Pr\u00e4gung hingegen schon. Und auch aus dem Westteil des Reiches, aus Tours und Umgebungen, stammen dann auch die Handschriften.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Als ich nun wieder mich wieder durch die illuminierten karolingischen Handschriften klickte, bemerkte ich etwas. 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