{"id":22984,"date":"2012-12-20T11:45:59","date_gmt":"2012-12-20T10:45:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=22984"},"modified":"2012-12-20T11:45:59","modified_gmt":"2012-12-20T10:45:59","slug":"erstes-fazit-zu-piendl-und-die-pfalz-st-emmeram","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2012\/12\/20\/erstes-fazit-zu-piendl-und-die-pfalz-st-emmeram\/","title":{"rendered":"Erstes Fazit zu Piendl und die Pfalz St. Emmeram"},"content":{"rendered":"<p>Urspr\u00fcnglich wollte ich mir nun im Klaren sein was ich von Piendls Aussagen halte, aber f\u00fcr ein endg\u00fcltiges Fazit ist doch noch zu fr\u00fch. Ich muss ein bisschen querlesen. Aber dennoch werde ich \u00fcber einige Sachen schreiben, die mir aufgefallen sind.<\/p>\n<p>Piendl schreibt von einem goldenen Marienalter, den er in einer Marienkapelle sieht. Er sieht sie als Vorg\u00e4nger der Ruprechtskirche, die an die Nordwand der Kirche angebaut wurde. Diese Marienkapelle findet jedoch keiner Erw\u00e4hnung, es ist lediglich von einem Altar die Rede. Wer mal ansatzweise historisch gearbeitet hat erkennt das Problem. Ein Altar, egal wem geweiht, ben\u00f6tigt nicht zwingen eine eigene Kapelle. Er kann durchaus in einem der anderen Kirchenbauten stehen. Als Beispiel sei hier Trebur genannt. Die Laurentiuskirche besa\u00df im 17. Jahrhundert 3 Alt\u00e4re, wobei nur noch von zweien die Weihung bekannt war. Zudem scheint sich Piendl zu sehr an Bamberg zu orientieren, auch wenn dies nahe liegt. Wenn man den Plan St. Emmerams zur Deckung mit Bamberg br\u00e4chte, l\u00e4ge etwa an der Stelle der Ruprechtskirche die oktagonale Andreaskapelle (<a href=\"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/uploadbamberg.jpg\" target=\"_blank\">siehe hier<\/a>)<\/p>\n<p>Auch seine \u00dcberlegungen zur Michaelskapelle sind weitere Gedanken wert. Aufgrund der Zeichnungen vor dem Abbruch, bei dem an der Apsis im Gegensatz zu Rest des Geb\u00e4udes ein regelm\u00e4\u00dfiges Mauerwerk mit exakten rechten Winkeln eingezeichnet ist, vermutet Piendl nun es m\u00fcsse sich um Mauerwerk des 12. Jahrhunderts handeln. Ich gehe davon aus das er dabei an die markanten stauffischen Buckelquader dachte.<br \/>\nIch dagegen w\u00fcrde auch eine Verblendung nicht ausschlie\u00dfen. Sie k\u00f6nnte in Bezug zum barocken, aufgesetzten T\u00fcrmchen stehen und eine horizontale Gliederung des Bauteils betonen, wie es oft im Barock geschieht. F\u00fcr eine sp\u00e4tere, nachtr\u00e4gliche Ver\u00e4nderung der Apsis w\u00fcrden auch die Fenster sprechen. Es gibt da in der christlichen Baukunst ein ungeschriebenes Gesetzt: klerikale Bauten haben in der Apsis ein mittiges Fenster, also nach Osten hin, w\u00e4hrend Profanbauten mit Apsis kein mittiges Fenster besitzen (vergleiche Apsis der Aula Ingelheim). Die Kapelle bseitzt aber, zum Zeitpunkt der Bauaufnahme kein mittiges Fenster. Dies legt einen Umbau der Absis nahe, zumal auf dem Marterberg-Bild 2 Fenster zu sehen sind, w\u00e4hrend ein drittes, wegen der Perspektive, zu implizieren ist. Vielleicht wurde das zentrale Fenster aus statischen Gr\u00fcnden beim Aufsetzten des Turms vermauert.<br \/>\nAber die Michaelskapelle finde ich dennoch h\u00f6chst interessant, erinnert sie mich doch an die Marienkapelle in Trebur. Leider hat Piendl in seinem Beitrag zu den Thurn und Taxis Studien keine Bema\u00dfung angegeben. Einzig in den Pl\u00e4nen ist eine Bema\u00dfung zu finden. Das ist zwar besser als nichts, aber dann doch etwas ungenau. Ich muss mal versuchen irgendwoher eine bessere zu bekommen.<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Urspr\u00fcnglich wollte ich mir nun im Klaren sein was ich von Piendls Aussagen halte, aber f\u00fcr ein endg\u00fcltiges Fazit ist doch noch zu fr\u00fch. 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