{"id":22949,"date":"2012-12-18T10:33:53","date_gmt":"2012-12-18T09:33:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=22949"},"modified":"2012-12-18T10:33:53","modified_gmt":"2012-12-18T09:33:53","slug":"die-pfalz-an-st-emmeram-nach-piendl-teil-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2012\/12\/18\/die-pfalz-an-st-emmeram-nach-piendl-teil-1\/","title":{"rendered":"Die Pfalz an St. Emmeram nach Piendl – Teil 1"},"content":{"rendered":"

Schon lange hatte ich nach Informationen von Arnulf von K\u00e4rntens Pfalz bei St. Emmeram gesucht. Das warum werde ich im Fazit in einigen Tagen erl\u00e4utern. Doch die vorhandene Literatur war mehr als d\u00fcrftig. Als ich nun in Regensburg war kaufte ich mir den Band 2 der Thurn-und-Taxis-Studien, der wenn auch von 1962, einen Beitrag von Max Piendl zu eben jener Pfalz enth\u00e4lt. Zwar \u00fcbersah Piendl das die \u00e4ltere Pfalz am Kornmarkt im 11. Jahrhundert durch Heinrich II. wohl wieder hergerichtet wurde, weshalb der Regensburger M\u00f6nch Otloh sie auch wieder pomp\u00f6s beschreibt, sie gillt aber was St. Emmeram angeht wohl noch immer als Ma\u00df der Dinge.<\/p>\n

Die einzige Beschreibung zur Ortslage der Pfalz notiert ein Chronist lapidar mit „in vincinitate“, in der Nachbarschaft zu St. Emmeram. Doch das heutige St. Emmeram ist gro\u00df, wirklich gro\u00df!<\/p>\n

Piendls Suche nach der Pfalz Arnulfs beginnt beim Kupferstich „heiliger Marterberg“ der das Kloster zeigt und dabei mit dem\u00a0Buchstaben\u00a0„I“ ein Ort markiert ist, der mit „Des Kayser Arnolphi Residenz, anieczo des Kayserl. Plenipotentarii“ beschrieben wird. Weiter f\u00fchrt er aus, dass Arnulf mit Sicherheit ein Vorbild f\u00fcr seine Anlage hatte, wobei er die\u00a0Wahrscheinlichkeit\u00a0f\u00fcr ein lokales Vorbild am ehesten gegeben sieht. Er verweist auf die \u00e4ltere Anlage am Kornmarkt und die Lage der „Herzogspfalz“ im rechten Winkel zur Alten Kapelle. Wie ich k\u00fcrzlich schon schrieb, sieht auch er die Herzogspfalz als Nachfolgebau der urspr\u00fcnglichen agilofingischen Pfalz. \u00a0Als m\u00f6glichen weiteren Hinweis nennt er die Rechtwinkligkeit der Pfalzanlage Heinrich II. in Bamberg.<\/p>\n

\"Ausschnitt\"<\/a>

Ausschnitt aus dem „Heiligen Marterberg“ 1721, rechts Eingangsportal mit Weg hin zur Vorhalle, auf dem auch das I zu finden ist<\/p><\/div>\n

Aus diesen Informationen schlie\u00dft Piendl nun, ich hab es im Vorfeld nicht anders gemacht, die Pfalz sollte im rechten Winkel von der St. Emmeramsbasilika abgezweigt sein und von der Vorhalle der Kirche bis zum gotischen Eingangsportals des Hofes gereicht \u00a0haben. Gerade diese zwei Bauteile sind es dann auch die Piendls Aufmerksamkeit widerf\u00e4hrt.<\/p>\n

\"gotisches<\/a>

gotisches Portal zur Kirche hin<\/p><\/div>\n

Das gotische Eingangsportal, wohl um 1250 geschaffen, hatte auf mich bei meinem Besuch schon ein ganz eigent\u00fcmlichen Eindruck gemacht.
\nVon der Stra\u00dfe her hat man das Gef\u00fchl auf eine gotische Version der Lorscher Torhalle zu blicken. Zweigeschossig gegliedert, mit zwei statt drei Portalen und massiv wirkend. Durchschreitet man das Portal merkt man , dass man einem Blender aufsitzt, denn das vermeindliche Tor ist nur eine Wand mit Durchg\u00e4ngen! Etwas \u00e4hnliches kenne ich so nicht und ist vom Fake-Gef\u00fchl her am ehesten mit den Schaufassaden der Backsteingotik des Ostseeraums zu vergleichen (siehe Stralsunder Rathaus).<\/p>\n

Auch Piendl scheint ganz \u00e4hnlich gedacht zu haben, denn er geht davon aus Torwand in Erinnerung an die Zweigeschossigkeit des ehemalig, hier stehenden Geb\u00e4udes, erinnert. Gleiches gilt f\u00fcr die Vorhalle der Kirche, von der man fr\u00fcher dachte ihre Gew\u00f6lbe seien bereits beim Bau eingest\u00fcrzt. Piendl kann diese Torhalle und die Vorhalle einem zeitlichen Ereignis zuordnen.
\n1250 hielt sich K\u00f6nig Konrad IV., der Sohn Friedrichs II, zum Weihnachtsfest in St. Emmeram auf, als auf ihn ein Anschlag ver\u00fcbt wurde. Aus Wut \u00fcber diesen Anschlag befahl er die Wohnung in der er sich aufhielt nieder zu rei\u00dfen.<\/p>\n

Piendl betrachtet nun die Vorhalle von St. Emmeram, die \u00fcber zwei Conchen in die Kirche f\u00fchrt. Die Pilaster datiert er auf die Zeit der Weihe der Wolfgangskrypta (1052), bei den Conchen jedoch orientiert er sich an Mader, der diese auf sp\u00e4testens ins 11. Jahrhundert, aber wahrscheinlich wesentlich \u00e4lter datiert. Hierzu wird aufgef\u00fchrt das das Mauerwerk der Conchen nicht mit dem Querhaus (1052) direkt verbunden ist, sich in seiner Mauerart unterscheidet und zudem die Durchg\u00e4nge in die Kirche nur unsachgem\u00e4\u00df eingef\u00fcgt wurden, was er dem Baumeister des Westquerhauses mit seiner Krypta nicht zutraut.
\nDas nun der fehlende Zusammenhang zur Kirche nicht fr\u00fcher auffiel schreibt Piendl dem Fakt zu das man die Conchen keiner Funktion zuordnen konnte. Piendl schlie\u00dft aber das die Conchen der Abschluss einer 2-schiffigen Halle bildeten.<\/p>\n

\"Conchen\"<\/a>Piendl sieht nun als weitern Hinweis darauf , das es sich bei Teilen der Vorhalle mit ihren Conchen um den Saalbau, die Aula handelt, die Position des Heinrichsthrons. Dieser befindet sich heute in der Wolfgangskrypta, stand aber bis ins 19. Jahrhundert zwischen den Conchen (Achtung die Bilder wirken nebeneinander etwas seltsam wegen der Perspektiven). Er stand dort unter dem Bildnis des Thronenden Christus.<\/p>\n

Morgen (hoffentlich) folgen dann Pl\u00e4ne und weiter Informationen.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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