Manchmal sieht man den Wald vor lauter B\u00e4umen nicht. Ganz \u00e4hnlich erging es mir mit den Augustterminen Heinrichs IV. . Ich habe mich zu sehr auf den Heiligen Laurentius und den 10. August als Termin fixiert.<\/p>\n
Ich hatte einige Fragen zu den Terminen im August die ich nicht zufriedenstellend beantworten konnte und die mich alles noch einmal \u00fcberdenken lie\u00dfen.
\nIn welcher Beziehung sahen sich die Salier mit dem hl. Laurentius?
\nDie Begr\u00fcndungen der \u00dcbernahme aus ottonischer Zeit k\u00f6nnte funktionieren, es findet sich jedoch nirgendwo ein Hinweis, der dies explizit erw\u00e4hnen und damit belegen w\u00fcrde.
\nWarum h\u00e4lt sich Heinrich einige Male auch in Goslar zu diesem Termin auf, wo es dort doch gar keine Laurentiusweihung gibt?<\/p>\n
Der Grund f\u00fcr all das: es war nicht der hl. Laurentius auf den es der junge K\u00f6nig und Kaiserwitwe abgesehen hatten! Es war f\u00fcr die Salier viel bedeutender!
\nEs war der 15. August, Mari\u00e4 Himmelfahrt! Und auf dieses Datum passen die Urkunden wie die Faust aufs Auge!
\nBereits Konrad II. verehrte Maria, wie die Weihung des damals begonnen Bau des Speyerer Doms zeigt. Doch Heinrich III. erweiterte dies noch. September\/Oktober 1048 gebar Agnes von Poitou als seine zweite Frau \u00a0Heinrichs zweites Kind. Wieder eine Tochter und kein Thronfolger. Noch dazu erkrankte Heinrich III. schwer, so dass er mit dem Tod rechnen musst, was das Ende der salischen Dynastie bedeutet h\u00e4tte. Er wurde wieder gesund und sein erster Weg f\u00fchrte ihn zu Maria, „um sie gn\u00e4dig zu stimmen“ f\u00fcr die Geburt eines Sohnes, wie es Stefan Weinfurter in Deutsche K\u00f6nigspfalzen – Geistliche Zentralorte zwischen Liturgie, Architektur, Gottes- und Herrscherlob: Limburg und Speyer“ schreibt. Immer und immer wieder l\u00e4sst sich von da an das Feiern von Marienfesten Heinrichs III. nachweisen, auch verbunden mit Kirchenneubauten. Als er noch immer keinen Sohn bekommt wird schlie\u00dflich eine Kirche auf die Heiligen seines Geburtstages, den hl. Simon und Judas, selbstverst\u00e4ndlich in Verbindung mit Maria gebaut und zwar in Goslar. Und siehe da: Heinrich IV. wird geboren.<\/p>\n
Zu diesem Zeitpunkt sollte sich diese ausgepr\u00e4gte Marienverehrung bereits eine feste Sitte geworden sein, die sich nach der Geburt des Thronfolgers wohl in Form von Dankgottesdiensten f\u00fcr \u00a0die Erf\u00fcllung des Wunsches fortsetzte.<\/p>\n
Warum Trebur?
\nTrebur besa\u00df, und das ist sicher, eine Marienkapelle. Sie ist (noch) undatiert. \u00a0Diese Kapelle muss, wenn sie denn diese elementare Rolle in der Marienverehrung der Salier spielte eine besondere Bedeutung haben. Weihe durch eine besondere Person, ein besonderes Ereignis oder eine besondere Reliquie?<\/p>\n
Eigent\u00fcmlich ist daran , das dies in der bisherigen Bearbeitung der Urkunden nicht auffiel. Nicht zuletzt Dr. Michael Gockel schrieb \u00fcber Trebur das nie ein kirchliches Hochfest in Trebur begangen worden sei und der Ort daher mit Orten wie Ingelheim, wo das Osterfest begangen wurde oder Weihnachstpfalz P\u00f6hlde nicht vergleichbar sei in seiner Bedeutung. Dabei ist der 15. August ein festes und gut \u00fcberliefertes Datum in den Urkunden Treburs und Mari\u00e4 Himmelfahrt eben eines der Hochfeste wie auch Weihnachten, Ostern, Pfingsten usw. und kann dar\u00fcber hinaus die Bezheichnung der „sedes regia“ erkl\u00e4ren!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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