Lanzen\/Speere sind mithin die \u00e4ltesten Waffen der Menschheit. Waffen wurden immer wieder\u00a0mystifiziert und mit unglaublichen F\u00e4higkeiten versehen. \u00a0Die \u00a0bekannteste dieser Lanzen ist wahrscheinlich die „heilige Lanze“ \u00a0in Wien. Es gibt aber noch weitere Lanzen die den Anspruch haben die wahre heilige Lanze zu sein.<\/p>\n
Lanze und Feldzeichen sind eng miteinander verwoben. Nimm einen langen, spitzen Stock, binde einen Lappen dran und du hast ein Feldzeichen, so k\u00f6nnte man es zusammenfassen.<\/p>\n
Im Post zu den Bannern wies ich auf die Oriflamme hin, ihre verschiedenen Darstellungsformen und das das einzige was an ihr gleich zu bleiben schien die Stange\/Lanze war an der sie befestigt wurde. Eine goldene oder vergoldete Lanze soll es gewesen sein, was schon ein hinweis auf deren Bedeutung ist.<\/p>\n
Um nun weiter zu kommen hatte ich verschieden Punkte an denen ich ansetzten wollte. Ich werde versuchen alle irgendwie abzuhaken.<\/p>\n
Die Fleur-de-Lil (Lilie)<\/strong> –<\/strong> Auf der Darstellung des Trikliniummosaiks (hier eine Abbildung<\/a>) zeigt sich die Fl\u00fcgellanze Karls des Gro\u00dfen stilisiert, ja abstrahiert. Die Fl\u00fcgel, die fast noch wie die Auflieger fr\u00fcher Fl\u00fcgellanzen erscheinen, sind stark gew\u00f6lbt, das Blatt wirkt kurz und breit, fast wie die heraldische Darstellung einer Lilie.<\/p>\n Die Lilie als Wappen der franz\u00f6sischen K\u00f6nige soll erstmals auf einem Siegel Roberts II (972-1031) als Kronschmuck zu sehen sein. \u00a0Ich habe dieses Siegel gesehen (bei Wikipedia<\/a>). Ich m\u00f6chte mich nicht gegen die Wissenschaft auflehnen, aber f\u00fcr mich scheint es sich eher um Kolbenperlen, wie auch bei der Reichskrone zu handeln. \u00a0Ab Philipp I.\u00a0(1052\u20131108) ist die Lilie im Siegel auf dem Szepter angebracht. Die Lilie auf dem Szepter<\/strong> – Die Darstellung der des franz\u00f6sischen Lilienszepter ist, so denke ich mal, recht bekannt. Ein kurzer Stab mit einer Lilie oben drauf. Szepter, Zepter kommt vom griechischen skeptron<\/em> und bedeutet Stab. So besa\u00dfen die franz\u00f6sischen K\u00f6nige auch noch ein langes, mannshohes Zepter. Schaut man sich Darstellungen aus dem fr\u00fchen Mittelalter an, so zum Beispiel die Darstellung Karls des Gro\u00dfen hier<\/a>, sind die die als Szepter interpretierten St\u00e4be recht lang.<\/p>\n Es waren also keine kurzen, handlichen St\u00e4be. Sondern fast Lanzen…<\/p>\n Und davor? <\/strong>Nun wirds richtig interessant. Die Szepter z\u00e4hlen zu den Herrschaftsinsignien. Und solche gab es bereits fr\u00fcher. \u00a0Gregor von Tours berichtet das der Merovingerk\u00f6nig Guntram II. Childebert II designierte in dem er ihm seine Lanze \u00a0reichte. Paulus Diaconus berichtet \u00fcber die Langobarden, das die k\u00f6nigliche Lanze ein zentrales Herrschaftselent war. Hierzu schrieb im \u00dcbrigen, was nun die ganze Sache noch erweitert , Karl Hauk 1966 in\u00a0\u201cHerrschaftszeichen eines wodanistisches K\u00f6nigtums\u201c,\u00a0Jahrbuch fur fr\u00e4nkische Landesforschung\u00a014 , <\/em>das es in der Geschichtsschreibung von Paul Diakonus bei den Langobarden ja einen\u00a0Gungingi gibt, dessen Namen nun eine verbl\u00fcffende \u00c4hnlichkeit mit\u00a0Gungnir aufweist. Gungnir war der Speer Wodans\/Odins und die Berufung auf einen Gott als Stammhalter der eigenen Linie ist ja nun wirklich nichts unbekanntes.<\/p>\n Wodans Speer <\/strong>-Hauck vermutet nun einen Zusammenhang von Langobarden und Wodans Speer in dem Sinne das sich die K\u00f6nige der \u00a0Langobarden Wodan\/Odin als Stammhalter „auserkoren“ und als Zeichen ihrer k\u00f6niglich-g\u00f6ttlichen W\u00fcrde eine Lanze als Herrschaftssymbol f\u00fchrten, die sie mit dem Speer Wodans\/Odins gleichsetzten.\u00a0\u00a0Ob diese Lanze nun identisch ist mit „der heiligen Lanze“ die mit der Eroberung der Lombardei \u00a0und damit der quasi „Lanzenergreifung“ Karls des Gro\u00dfen in den Besitzt der Franken gekommen sei, wie das schon theoretisiert worden ist, identisch ist ,lass ich mal ganz au\u00dfen vor. Die heilige Lanze in Wien <\/strong>– Die heilige Lanze, die heute in Wien verwahrt wird, war das wichtigste Zeichen der ottonischen Herrschaft und kam durch Heinrich I. in den Thronschatz. Mit der Fl\u00fcgellanze, die den Grundstock f\u00fcr dieses komplexe Herrschaftszeichen bildet, wurde wohl nie gek\u00e4mpft. Zumindest weist das Blatt keine Kampfspuren auf, im Gegesatz zu den seitlich, nachtr\u00e4glich angef\u00fcgten Klingen. Die Lanzenspitze selbst, war zun\u00e4chst nicht heilig, heilig war euch nicht das Ding das als Nagel bezeichnet wird und das in der Lanzenspitze steckt. Heilig waren eigentlich nur die 3 kleinen Kreuze darauf, den die sollen aus dem Nagel Christi stammen. Nun gibt es die Idee dahinter das mit dem Einf\u00fcgen des Dorns ein heidnisches Herrschaftszeichen, also die Lanze als solches, zu einem christlichen Symbol gemacht worden war.Lass ich jetzt einfach mal so stehen.<\/p>\n Zur\u00fcck zu Oriflamme<\/strong> – Die Oriflamme wurde in St. Denis aufbewahrt, dessen Banner es war. Die Schutzherrschaft besa\u00dfen urspr\u00fcnglich die Grafen des Vexin, die \u00fcbrigens vom Karolinger Pippin dem Mittleren abstammen, kam aber 1077 in k\u00f6niglichen Schutz, womit die kapetingischen K\u00f6nige zur Unterst\u00fctzung deren (heiliges?) Banner beim Kampf erhielten. Aber St. Denis war mehr. St. Denis war die Grablege der Merowinger , Karls des Kahlen, der Kapetinger und andere. Der Laden beherbergte einen riesigen Schatz an Reliquien von denen wir heute nur noch einen Bruchteil kennen. Zum Beispiel solche wichtigen Gegenst\u00e4nde wie den Dagoberts Thron<\/a>. Auch Fahnen , Banner und Lanzen wird es mehr als genug gegeben haben, die Beispielsweise die Gr\u00e4ber schm\u00fcckten. Das sich nun die Fahne an dieser goldenen Stange \u00fcber die Jahrhunderte ver\u00e4nderte, verwundert bei genauerer \u00dcberlegung wenig. Wer bei sich einen \u00e4lteren Sport- oder Gesangsverein hat soll sich mal deren alten Banner ansehen, die wenn sie \u00fcberhaupt noch genutzt werden, dann nur mit Schutzfolie ins Freie d\u00fcrfen. Oriflamme wurde aber nicht bei Sportveranstaltungen gezeigt, sondern in Schlachten mitgef\u00fchrt, bei Schlachten die auch verloren gingen. Dabei war sie Wind und Wetter ausgesetzt. Verschlei\u00df war vorprogrammiert. Eine Neuanfertigung fast unumg\u00e4nglich. So ver\u00e4nderte Oriflamme sein Aussehen. Die Sagen blieben, so zum Beispiel das Tuch das Leichentuch des hl. Dionysius sei.<\/p>\n Hier noch ein kleines Video zum Schatz von St. Denis, leider ohne Namen der einzelnen Objekte.
\nIch f\u00fcr meinen Teil hatte nun den Gedanken das die Lilie tats\u00e4chlich nur die Stilisierung einer Lanzenspitze darstellt. Tats\u00e4chlich musste ich bei einer oberfl\u00e4chlichen Suche in Google Books feststellen, das der Gedanke bereits anderen gekommen war, jedoch fand ich hierzu keine neuere Litaratur.<\/p>\n
\nTatsache scheint aber zu sein das Lanze als Herrschaftszeichen eine wichtige Rolle spielte. Welche Rolle dabei auch noch, gerade im gallo-romanischen Westen, die r\u00f6mischen Feldzeichen (Stichwort Fahnenheiligtum) gespielt haben k\u00f6nnte, sei mal ausgeklammert.<\/p>\n
\nVielleicht gab es eine Lanze Odos von Paris, die bei der Verteidigung von Paris gegen die Normannen eingesetzt wurde, ein goldenes Szepter Dagoberts II. oder \u00e4hnliches, dessen Bedeutung l\u00e4ngst vergessen war. Vielleicht spielt auch die Erinnerung an ein r\u00f6misches Vexillum eine Rolle.<\/p>\n
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