{"id":16432,"date":"2011-09-01T11:10:17","date_gmt":"2011-09-01T09:10:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tribur.de\/blog\/?p=16432"},"modified":"2011-09-01T11:10:17","modified_gmt":"2011-09-01T09:10:17","slug":"saxtheorien-zur-karolingerzeit-und-anderes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tribur.de\/blog\/2011\/09\/01\/saxtheorien-zur-karolingerzeit-und-anderes\/","title":{"rendered":"Saxtheorien zur Karolingerzeit und anderes"},"content":{"rendered":"

F\u00fcr meine Schwertgurtexperimente zum karolingischen Wehrgeh\u00e4nge habe ich mich entschlossen mir erstmal keine Replik eines Kleeblattverteilers zu organisieren, sondern auf den Rat eines Freundes h\u00f6ren, der mir riet erstmal irgendein Blech zu nehmen bevor man die Replik verhunzt..<\/p>\n

Ganz nebenbei habe ich auch ein bisschen gest\u00f6bert. Dabei bin ich auf der Seite von „tschechischen Franken“ gelandet. Das sch\u00f6ne hier ist, das die Jungs einige Bilder von den R\u00fcckseiten der Beschl\u00e4ge haben (wo auch immer die her sind). Es ist der Beschlag aus Lothringer Wekstatt der in s\u00e4mtlichen Karolinger Katalogen und auch im Katalog von „Europas Mitte um 1000“ zu sehen ist und den ich schon „live“ in Kopenhagen gesehen habe.<\/p>\n

Hier der Link<\/a><\/p>\n

Das Internet w\u00e4re nicht das Internet wenn man nicht vom Hundertsten zum Tausendsten hangeln w\u00fcrde. Und so erregte die \"\"<\/a>Abbildung einer Handschrift mein Interesse. \u00a0Und zwar der\u00a0Codex Lat.\u00a08085 aus Reims der sich in Paris befindet. Eine eher unbekannte Version der Psychomachia des Prudentius<\/a>\u00a0aus dem 9. Jahrhundert. (Hier das Digitalisat<\/a>)Und hier war es dann Folio 57 das mein Interesse erweckte. Die Darstellung stammt aus der Mitte des 9. Jahrhunderts und ist damit in die selbe Zeit verortet wie die Vivian Bibel, aus der wir \u00e4hnliche, meist als „k\u00f6nigliche Leibgarde“ bezeichnete Gestalten kennen. Nun wollte ich aber wissen was es mit diesem saxartigen Messer in der Linken auf sich hat.<\/p>\n

Vielleicht kennt man ja die Darstellung des Stuttgarter Psalters auf Folio27r<\/a>, wo die Soldaten das Kleid Jesu zerteilen wollen oder\u00a0Folio 140r<\/a>\u00a0bei der ein Mann mit verd\u00e4chtig langem Messer ein Pergament zerteilt. Aber bei Beiden k\u00f6nnte es ein einfaches Messer sein. Nun ist bekannt das Karl der Gro\u00dfe in Kapitularium fordert, das die Reiterei ein spata<\/em> und ein semispata <\/em>besitzen soll. Semispata <\/em>wird in der Regel recht vorsichtig und etwas verwirrend mit Hirschf\u00e4nger \u00fcbersetzt. Simon Coupland<\/a> geht davon aus das das semispata <\/em>nach 800 langsam verschwunden sei und es sich dabei um ein Sax, genauer ein Langsax handele.<\/p>\n

Um mehr zu erfahren las ich mich ein wenig in die Psychomachia ein. Die Darstellung zeigt allegorisch die Tugend der Keuschheit, die gegen die Wollust k\u00e4mpft. Diese steht halbnackt daneben mit einer Fackel bewaffnet. Der Text, ich habe versucht ihn sinngem\u00e4\u00df aus dem Englischen zu \u00fcbersetzen, lautet:<\/p>\n

(…)Nahe in der grasigen Ebene, bereit zum Kampf, steht die Jungfrau\u00a0Keuschheit\u00a0 und gl\u00e4nzt in sch\u00f6ner R\u00fcstung, der, geg\u00fcrtet mit ihrer nat\u00fcrlichen Fackel, die Wollust (Sodomita Libido<\/em>), gegen\u00fcber tritt, mit einer Fackel aus brennendem Schwefel und versucht sie in ihr Gesicht und Augen \u00a0zu sto\u00dfen und bem\u00fcht sich diese mit fauligem Rauch zu f\u00fcllen, aber trotz der flammenden Furie mit ihrer flammenden Waffe der Hure (eigentlich W\u00f6lfin) in der Rechten, sto\u00dft die unerschrockene Jungfrau mit einem Stein die Fackel weg von ihrem heiligen Gesicht (…)<\/p><\/blockquote>\n

Was gemerkt? Es kommt weder ein Messer vor, noch ist auf dem Bild ein Stein zu sehen! Das Schwert in der Rechten ist Bestandteil des Komplexes der „gl\u00e4nzenden R\u00fcstung“, der Maler der Szene griff dabei auf die\u00a0gl\u00e4nzendste Form der R\u00fcstung zur\u00fcck die er kannte, und die ohne Schwert f\u00fcr ihn keinen Sinn gemacht h\u00e4tte.\u00a0Aber was ist mit dem Messser? Dazu schauen wir uns den Vers in dem das Wort „Stein“ vorkommt mal im Original an:<\/p>\n

tela lupae saxo ferit inperterrita uirgo,<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Wenn man das w\u00f6rtlich \u00fcbersetzt ( sorry mein Latein ist nicht sonderlich heldenhaft) erh\u00e4lt man : (flammende) Waffen ( der) W\u00f6lfin, (mit) Stein schl\u00e4gt unerschrockene Jungfrau (zur\u00fcck). (nicht sch\u00f6ne, aber seltene \u00dcbersetzung)<\/p>\n

Aber vielleicht habt ihr schon die zwei W\u00f6rter in der obigen Zeile gesehen „saxo ferit“, st\u00fcnde da „Sax ferrit“ oder „ferrum“ oder so \u00e4hnlich, \u00a0h\u00e4tte man ein eisernes Sax!<\/p>\n

Was war also passiert? Der Herr der f\u00fcr die Bebilderung der Handschrift zust\u00e4ndig war, war wahrscheinlich des Lateins nicht sonderlich gut m\u00e4chtig und malte das was er verstand. Eine bewaffnete Person in feiner R\u00fcstung mit einem Sax in der Hand. Ganz \u00e4hnliche Fehler in \u00dcbersetzungen sind in der\u00a0Kunstgeschichte\u00a0schon h\u00e4ufiger vorgekommen, ich\u00a0erinnere\u00a0nur an den Moses von Michelangelo<\/a> mit H\u00f6rnern<\/a>!<\/p>\n

So, jetzt haben wir zumindest mal gekl\u00e4rt \u00a0das da ein Sax zu sehen ist \u00a0und warum da ein Sax zu sehen ist. Bleibt aber noch eine andere Frage. Unser K\u00fcnstler befand sich im Westen des fr\u00e4nkischen Reiches, je nach Zeit schon im Westfranken Reich, weit entfernt von Gegenden wie Paderborn, wo vielleicht noch Opa im hintersten Winkel mit seinem alten Sax rumlief und Geschichten von einem gewissen Widukind erz\u00e4hlte, sonst aber wohl keiner mehr. Oder doch? Zumindest kannte der K\u00fcnstler Saxe und wie man an der Darstellung sehen kann, kannte er sie so gut das er die Waffe mit dem typischen langen Griff der zentraleurop\u00e4ischen Saxe darstellt und \u00fcber dem Griff auch noch eine Kopfplatte (gelber Strich) einzeichnet.<\/p>\n

Ich gehe davon aus das es Saxe wohl doch noch gab, aber nicht mehr als fester Bestandteil Tracht wie noch zu Karls Zeiten gefordert. Wohl auch nicht in der Form des Langsaxes, wie sie etwa aus den Gr\u00e4bern von Soest bekannt sind. Das Wort Sahs f\u00fcr Sax \u00fcberlebte ja bis ins Mittelhochdeutsch als „Messer“ oder „langes Messer“. \u00a0Arch\u00e4ologische Funde aus dem 8.\/9.Jahrhundert \u00a0(in Kunst und Kultur der Karolinger) zeigen auch \u00e4hnliche Formen wie das oben abgebildete Sax, nur wesentlich k\u00fcrzer. Wahrscheinlich \u00fcberlebte also eine etwas gek\u00fcrzte Form, als eine Art Jagdmesser, wo dann der Begriff Hirschf\u00e4nger wiederum gar nicht so falsch w\u00e4re.<\/p>\n

Und wo wir gerade bei Theorien sind, bei Maximilian Bertet fand ich eine Rekonstruktion des omin\u00f6sen „Karolinger-Morions“ <\/a>wie ihn auch die\u00a0Allegorie der Tugend tr\u00e4gt. Wenn ich mir die Bilder ansehe die auf der tschechischen Karolingerseite und auch von anderen Abbildungen der Helme ansehe (z.B. Ludwig der Fromme bei Hrabanus Maurus) halte ich die Version f\u00fcr die bisher beste, die ich gesehen habe.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00fcr meine Schwertgurtexperimente zum karolingischen Wehrgeh\u00e4nge habe ich mich entschlossen mir erstmal keine Replik eines Kleeblattverteilers zu organisieren, sondern auf den Rat eines Freundes h\u00f6ren, der mir riet erstmal irgendein Blech zu nehmen bevor...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[11,32,30,49,37],"class_list":["post-16432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-geschichte","tag-fruhmittelalter","tag-karolingisch","tag-merowingisch","tag-recherche","tag-theorie"],"yoast_head":"\nSaxtheorien zur Karolingerzeit und anderes - 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